墨竹的寓意及象征
墨竹的寓意是淡泊、清高、正直；象征柔中有剛的做人原則，淩雲有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節，品德高尚不俗，生而有節，視為氣節的象征。
墨竹是竹子的壹種，墨畫的竹子，相傳始於唐代吳道子。北宋的文同、清代的鄭板橋都是畫墨竹的名家。北宋畫家文同作品。圖中竹竿像弓，彈性十足、竹葉如劍、蓄勢待發，展現了強勁的筆力。
基本解釋
1.墨畫的竹子。相傳始於唐吳道子。壹說，始於五代郭崇韜之妻李氏。
2.竹的壹種。[1]
3.北宋畫家文同作品。圖中竹竿像弓，彈性十足、竹葉如劍、蓄勢待發，展現了強勁的筆力。
4.耽美原創作家，筆名，墨竹，作品有《仙魔劫》，《琉璃碎》，《焚情熾》等上古神眾系列及《枕頭天使》，《子夜吳歌》，《南柯奇譚》等BL以及唯壹壹本BG文《暮音》。
5.原創作家，筆名，墨竹。真名，梁竹記，生於廣東。作品有《分手後繼續愛妳》、《吻別豪門》等。
6.地下城與勇士中墨竹東方棍和墨竹手鐲的統稱。
7.鄭板橋的名畫《墨竹》。
名家欣賞
十四、蘇東坡與墨竹《文與可畫筼筜谷偃竹記》 [原文] 竹之始生，壹寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎!故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不壹，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎?
子由為《墨竹賦》以遺與可曰:"庖丁，解牛者也，而養生者取之;輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托於斯竹也，而予以為有道者，則非耶?"子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，並得其法。
與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而罵曰:"吾將以為襪材。"士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰:"近語士大夫，吾墨竹壹派，近在彭城，可往求之。襪材當萃於子矣。"書尾復寫壹詩，其略雲:"擬將壹段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。"予謂與可，竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已。與可無以答，則曰:"吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉!"余因而實之，答其詩曰:"世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。"與可笑曰:"蘇子辯則辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。"因以所畫筼筜谷偃竹遺予，曰:"此竹數尺耳，而有萬尺之勢。"筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其壹也。予詩雲:"漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。"與可是日與其妻遊谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。
元豐二年正月二十日，與可沒於陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有"車過"、"腹痛"之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。