花間詞派中的花間是什麽意思？、、
花間派中“花間”兩字出自花間詞人張泌“還似花間見，雙雙對對飛。”壹句。縱觀花間詞派壹十八位詞人，可以發現他們的作品詞風浮艷，多寫情愛。大多數為所謂男詞人寫女性生活的“閨情”代言體。
唐末五代詞派。因後蜀趙崇祚所編《花間集》而得名。主要詞人有韋莊、牛希濟、歐陽炯、鹿虔扆、李 、牛嶠等。“花間”詞人奉溫庭筠為“鼻祖”，但只繼承了溫詞中偏於閨情、傷於柔弱、過於雕琢的“柔而軟”的詞風，多數作品盡力描繪婦女的容貌、服飾和情態，辭藻艷麗、色彩華美，題材狹窄、內容空虛，缺乏意境的創造。其中也有少數作品能夠脫去濃膩的脂粉氣，具有較為開闊的生活內容。而以韋莊成就較高，牛希濟、李 、孫光憲、鹿虔扆、歐陽炯等人也有不同於花間派詞風的佳作。“花間”詞風直接影響了北宋詞壇，直到清代“常州詞派”。所謂花間詞派，因後蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。所選的18個作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數為五代西蜀文人包括流寓、遊宦者。
花間詞派的形成，自有溫庭筠的開山作用，但衍為流派，風行壹時，則還有它更深刻的社會政治和文學原因。晚唐時局動蕩，五代西蜀茍安，君臣醉生夢死，狎妓宴飲，耽於聲色犬馬。正如歐陽炯《花間集序》中所述：“家家之香徑，春風寧尋越艷；處處之紅樓，夜月自鎖嫦娥。”花間詞正是這種頹靡世風的產物。晚唐五代詩人的心態，已由拯世濟時轉為綺思艷情，而他們的才力在中唐詩歌的繁榮發展之後，也不足以標新立異，於是把審美情趣由社會人生轉向歌舞宴樂，專以深細婉曲的筆調，濃重艷麗的色彩寫宮能感受、內心體驗。而李賀、李商隱、溫庭筠、韓偓等人的部分詩歌，又在題材和表現手法上為花間詞的創作提供了借鑒。詞在晚唐五代便成了文人填寫的、供君臣宴樂之間歌伎樂工演唱的曲子：“綺宴公子，繡幌佳人，遞葉葉之花戕，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌饒之態。”（同上）這就決定了花間詞的題材和風格，以“綺羅香澤”為主。
當然，《花間集》中也有少數表現邊塞生活和異域風情的詞，如牛希濟的《定西蕃》，表現塞外荒寒，征人夢苦，風格蒼涼悲壯；李珣的《南鄉子》、孫光憲的《風流子》，表現南國漁村的風俗人情，也較清疏質樸，如“漁市散，渡船稀，越南雲樹望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨。”（李珣《南鄉子》之九）但這不能代表花間詞的總體特征。在《花間集》中成就能與溫庭筠比肩、而風格有所不同的是韋莊。