為什麽弱小的宋襄公能成春秋五霸之壹？
春秋五霸是很多人耳熟能詳的春秋時期歷史人物。宋襄公，宋桓公次子，名茲甫，《史記》說宋襄公是春秋五霸之壹。為什麽弱小的宋襄公能成春秋五霸之壹？
有人認為他曾主持過諸侯會盟，所以可以列為五霸之壹。齊桓公死後，齊國霸主之位不存，宋襄公欲繼承齊桓公會盟諸侯匡扶周室。但宋國只不過是壹個中等諸侯國，國力不強。只要是主持諸侯會盟就可以的話，那麽，其他幾個都是可以的，而且是比他有資格。畢竟，他的國力屬於中等，換句話說就是壹般。這樣就可以啦？個人覺得這個理由不能說服我！
個人覺得宋襄公可以被列為五霸之壹，有這點可以倚仗，就是他素來推行仁義，得到國人的擁護，而且在諸侯間也有賢名，算是德高望重之人。例如在泓水之戰中襄公又因對敵人也講“仁義”的迂腐做法被楚軍擊敗，自己也受傷身死。但是雖然如此，襄公向諸侯發出會盟邀請，大部分的中原諸侯也應邀前來（除了齊和魯），等於是承認了他的盟主地位，雖說最後會盟失敗，但他還是可以列為五霸之壹的。
其次就是宋國的爵位尊貴，由於宋國是商朝王室後裔立的諸侯，因此位居“五爵”之首的公爵之位，在中原諸侯中算是數壹數二的，連齊國都只是侯爵，其它還有如晉侯、燕伯、秦伯、楚子等，按照周朝禮制他以公爵身份統帥諸侯也是說的過去的。這個在過去按資排輩的和平時代，是可以列為五霸之壹的。
當然，在春秋這個戰亂的年代，講仁義就是壹個思維僵化，墨守成規，不審時度勢的表現。以自己的道德標準來衡量他人，主觀臆想他人也應該遵循這個標準，沒有認真研究分析對手，以空想代替現實，缺乏求實精神。所以，對他“仁義”的評價，最有名的壹句就是“蠢豬似的仁義道德”。