什麽是水陸法會，儀軌有哪些？

水陸法會是佛教寺廟中所舉行的大型佛事活動，它的全稱是“法界聖凡水陸普度大齋盛會”。有的叫水陸道場、水陸齋，因為這種佛事是以供飲食為主，為超度水陸壹切亡魂而設。水陸法會所要達到的目的有三點：壹是對先亡者祖先幽靈所作的追善菩提，二是將此功德回施到施主自身及其眷屬，得以延壽增福，三是救濟六道眾生普超三界。 水陸法會的緣起，據《釋門正統》中記載：相傳梁武帝夢見壹位神僧告訴他，六道四生受苦無量，為何不作水陸齋普濟他們?這是所有功德中最大的功德。但該如何普濟法，梁武帝向了許多僧人，他們都說不知道。醒來後；梁武帝又問寶誌禪師，禪師建議他廣尋佛教經論，將會有個結果。於是，梁武帝把許多貝葉經搬到法雲殿，早晚披覽，經過三年時間，撰成水陸儀文，隨即在金山寺依儀修設。梁武帝親臨法會，並詔僧佑律師宣讀儀文。這是水陸法會的肇始。 又據《佛祖統紀》卷三十三載，水陸法會經周、隋變亂後不再實行。唐高宗鹹亨中(670-673年)，西京法海寺神英禪師夢中受異人指點，得到梁武帝所撰儀文，水陸齋會遂流行天下。宋神宗熙寧中(1068-1077年)，東川楊鍔根據梁武帝儀文，撰成《水陸儀》三卷，盛行於世。元祐年(1093年)，蘇軾為亡妻宋氏設水陸道場，撰《水陸法像贊》十六篇，稱為“眉山水陸”。南宋時，史浩路過金山，見水陸法會之盛，乃施田壹百畝，“作《儀文》四卷，四時啟建水陸大齋，稱為“北水陸”。南宋末，誌磐又根據史浩的《儀文》續成《新儀》六卷，稱為“南水陸”。由此可見，水陸法會是宋代興盛起來的。