徐氏族譜在哪
本人現存宗譜序文如下：徐氏族譜序粵〔註：作語助，無義。〕稽〔註：考證，考核。〕伯益之子若木，受封徐土，歷虞〔註：虞，古國名。上古時代，舜所建。〕夏商周之久，子孫以國為姓。自晉宋以迄隋唐，東海瑯邪〔註：邪，音牙。東海，古治名，今郯城。瑯邪，今臨沂。〕之間，多有聞人〔註：聞人，有名聲的人。〕，古稱望族〔註：望族，有聲望的大家族。〕焉。予〔註：我。〕此壹枝，居小太平村者，不知始於何年。因明末兵〔註：原文無“兵”。〕燹〔註：音險，意為野火，特指戰火。〕，家譜毀滅，遠祖字諱已不可考。聞之故老來自沂城南鄉後蘆塘〔註：據族人徐敏生講，後蘆塘在今蒼山。〕，亦莫知所自出也。今據所知，自始祖諱堂者至予六世，以下又有三輩來，晜礽〔杜靖註：晜即“昆”，兄弟們。礽音仍，自身以下第八世孫，泛指子孫。〕雲〔註：語氣助詞，無意義。〕族姓繁衍。有分居於沙嶺村、西張村者，又有散居於沂水縣者。其不讀書之子孫，雖祖考字諱尚有不知，況遠祖乎！若再數傳，而後愈遠愈疏，恐視同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可數其支。予蒙祖先德蔭〔註：蔭，音印，動詞，庇蔭。〕，讀書遊泮〔註：泮，泮官，古代學官。〕，稍知此義。今年近半百，漸有衰頹，特糾合同族，從父兄率子孫，於壹陽初復〔杜靖註：“壹陽初復”相當於“壹元復始”，指春節。〕之時，行報本追遠之禮〔杜靖註：“報本追遠”指懷念祖先，追根溯源。〕，按支派次，譜系井然，俾〔註：動詞，使。〕後世子孫見之，知壹本則想親睦，思創葉〔杜靖註：“葉”通“業”。〕則戒淫逸，務讀力耕，期不墜〔註：動詞，失。〕家聲雲爾。裔孫府學廩生〔杜靖註：指享受壹定津貼在府學習準備參加舉人考試的秀才。〕秉恭頓首序於乾隆二十五年〔註：公元1760年。〕十壹月望〔註：望，陰歷十五左右。〕長至〔張國偉註：冬至。〕節 徐氏族譜後序族之有譜舊〔註：舊，長久。〕矣！原〔註：動詞，推求，推究。〕其義將以昭世系，誌〔註：標記。〕尊卑，懼其掩〔註：掩，遮蓋，意為失沒。〕也，恐其紊也，固〔註：副詞，本來，原來。〕也，而不第〔註：第，副詞，僅僅。〕此也。當〔註：應當。〕見同室聚首，繞膝承顏〔註：幸得見面。〕，盤〔註：遊樂。〕匜〔註：音沂，古代盛酒器具。〕塤〔註：音熏，古代吹奏樂器。〕篪〔註：音池，古代竹管樂器，像笛子，有八孔。〕，藹怡太和〔杜靖註：“靄”和藹，“怡”快樂。指壹家人幸福和睦。〕之氣未泯也。未幾，釜〔註：音府，古代炊器。〕甑〔註：音贈，古代蒸食炊器。〕析〔註：即分家。〕，爨〔註：音竄，即竈，指分鍋吃飯。〕簞〔註：音單，圓形有蓋的竹制盛器，用以盛食物。〕釁〔杜靖及張國偉註：起矛盾。以上六字，意為分家。〕，始而楚越，繼而參商〔註：參商，參星與商星，二星彼此出沒，互不相見。比喻人處兩地互不相見或互不和睦。〕，漸至薄物細，故蠅蟻爭及毫發，私忿小嫌雀鼠興於骨肉者有之。聖人雲，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故舊，睦鄰裏，為壹鄉之善士哉？族而有此，吾知在天之靈，當有顧而愀然者，雖椎牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝榮，源竭流滯，和氣兆祥，乖〔註：疑缺忤字。〕致戾，乃愚者不察，猶或侈談青〔註：青，指青於藍。〕焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜財，有是理乎？容〔註：副詞，豈，哪。〕可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西張村，迄今又九世矣。未審〔註：審，動詞，祥知，明晰。〕西張族中亦有若是者否？每竊竊〔註：副詞，謙詞，私下，私自。〕然懼之，未敢為外人道也。是歲，吾族有續譜之舉，旦公定續列，年未成丁者概不登譜，俟〔註：動詞，等待。〕後隨時收入，以昭慎重。余俱照前譜增修，不日告竣。諸祖以序命，章伏念徐氏族譜前廩生秉恭祖，序之者綦詳，奚慎更贅〔註：音墜，多余。〕。然義不容辭，責無可貸，謹不揣固陋，略弁〔註：音變，弁言，前言，序語。〕數語，非敢雲示勸懲也，庶幾吾族睹斯譜者抗懷〔杜靖註：抗懷，感懷。〕。高曾屈指，雲礽〔註：指子孫，礽音仍。〕因〔杜靖註：續。〕之，穆然深思，悠然意遠，身從何來，家從何起，溯厥〔註：厥，代詞，相當於“其”。〕初，原壹室耳，推〔註：動詞，推究。〕改〔註：副詞，重，再。〕自〔註：副詞，自然。〕只壹體耳。每逢露濡霜肅之辰〔杜靖註：指民間春秋二祭之時。〕，益觸木本水源之墓，度必有考悌之心油然生。天良之動不可己者，間或質美未學，狃於鄙俗俚言相示，亦將有以激其性真，返〔其積習。斯數語者，未必非敦親睦族之壹助焉，則幸甚。至異日，年愈繁，或者上邀天貺，下叨祖蔭，祥征螽斯〔慶延瓜瓞之綿綿，壹續再續，以及無窮。後之人當更有任其責者，非章之所敢之矣。裔孫由廩貢即選訓導獻章頓首撰同治十二年歲次癸酉村月上浣谷旦