道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。的意思

意思是道生萬物，初使化生為壹，壹化生為二對立體，二對立體化生為三（即形而上之有），三生萬物（即有生萬物）。萬物抱負陰陽二對立體，以“氣”之動使陰陽相互激蕩而形成均衡和諧狀態。

出自春秋時期老子（李耳）的哲學作品《道德經》，《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》，是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，是道家哲學思想的重要來源。

全文（節選）如下：

道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，惟孤寡不轂（gū），而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者，不得其死，吾將以為教父。

譯文如下：

道是獨壹無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成壹種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公卻用這些字來稱呼自己。

所以壹切事物，或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。強暴的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨。

註釋如下：

1、二：指陰氣、陽氣。“道”的本身包含著對立的兩方面。陰陽二氣所含育的統壹體即是“道”。因此，對立著的雙方都包含在“壹”中。

2、三：即是由兩個對立的方面相互矛盾沖突所產生的第三者，進而生成萬物。

3、負陰而抱陽：背陰而向陽。

擴展資料：

說到壹、二、三這幾個數字，這並不是把壹、二、三看作具體的事物和具體數量。它們只是表示“道”生萬物從少到多，從簡單到復雜的壹個過程，這就是“沖氣以為和”。這裏老子否定了神的存在，從多元論的宇宙觀發展為壹元論的宇宙觀，這是值得稱道的。

馮友蘭說：“老子書說‘道生壹，壹生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和’（四十二章）。這裏說的有三種氣：沖氣、陰氣、陽氣。所謂沖氣就是壹，陰陽是二，三在先秦是多數的意思。二生三就是說，有了陰陽，很多的東西就生出來了。

照後來《淮南子》所講的宇宙發生的程序說，在還沒有天地的時候，有壹種混沌未分的氣，後來這種氣起了分化，輕清的氣上浮為天，重濁的氣下沈為地，這就是天地之始。

在陰陽二氣開始分化而還沒有完全分化的時候，在這種情況中的氣就叫做沖氣。‘沖’是道的壹種性質，‘道沖而用之或不盈’（四章）。這種尚未完全分化的氣，與道相差不多，所以叫沖氣。也叫做壹。?

百度百科——道德經·道生壹，壹生二，二生三，三生萬物