佛教的四大金剛是哪四大金剛?
四大天王是佛教的護法天神，俗稱“四大金剛”。身著青袍，手捧琵琶的叫“東方持國天王”；身著青袍，手拿寶劍的是“南方增長天王”；身穿紅袍，手中纏繞壹龍的是“西方廣目天王”；身著綠袍，右手執寶幢（俗稱傘），左手握銀鼠者是“北方多聞天王”。他們各護壹方天下，使佛法不受幹擾或侵犯。其形象與古典小說《封神演義》第四十回上描寫的魔禮海、魔禮青、魔禮紅、魔禮壽的神態、法術、神通是大體壹致的。他們手中所持的物件，稱為“法寶”，用以鎮妖祛邪，制服敵對，以保國泰民安，風調雨順。風，指寶劍的鋒，以保護眾生；調，指琵琶，用音樂來教化、愉悅民眾；雨，指寶傘，以制服群魔；順，指龍，以維護安定，保護平安。
十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括 鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每壹種生肖都有豐富的傳說，並以此形成壹種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。
生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
生肖取數十二，暗合古人對自然現象的歸納性認識。
中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“壹歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關——十二次月圓正好壹歲。用木星作為年的周期，“歲星”繞行壹圈剛好十二年。《周禮?春官?馮相氏》雲：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。
十二也經常用於其他方面。《左傳?哀公七年》中載，"周之王也，制劄上物，不過十二。以為天之大數也。" 《國語?晉語四》記，"黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓"。 《後漢書?茍爽傳》雲:"故天子娶十二婦，天之數也。諸侯以下各有等差。"
"十二天象"又是古代對天氣的統稱，即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風、沙、雷、電;"十二經脈"是中醫對人體經絡的認知;古代音樂有"十二律";飲食有"十二食";穿衣有"十二衣"…
關於十二生肖屬相的來歷，在民間壹直流傳著很多神話傳說。其中流傳最廣的就是玉皇大帝分封十二屬相的故事。據說，為了讓百姓分辨四季和長幼尊卑，穩定凡間秩序，玉皇大帝決定將凡間的百姓分門別類，為方便百姓生活，他還將壹天做了細致的劃分。
首先，他根據太白金星的建議，把凡間的壹天平均劃分為十二個時辰，作為凡間百姓生活的參照標準，他覺得這樣還不夠，應該再建立壹套完整的年輪與十二個時辰相對應。怎麽樣區分壹個輪回中的十二年呢？經過斟酌，決定選擇合格的十二種動物作為代表。動物們聽到這個消息紛紛各顯本領，爭相趕往天庭的時辰閣報到。最後精明的老鼠第壹個到達天庭，占據了子時的位置，成為了“生肖王”，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬也紛紛依次到達，占據了各自相應的時辰，分別被命名為“精子鼠、憨醜牛、威寅虎、慧卯兔、神辰龍、智巳蛇、奔午馬、溫未羊、靈申猴、信酉雞、忠戌狗、福亥豬”。玉皇大帝宣布十二屬相就此誕生。從此，以鼠年為始，豬年為未，以此類推。屬相每十二年為壹個輪回，在凡間循環，永不停止。有了這些規範，人間的秩序更更加穩定，百姓生活更加和諧規律。當然，這只是壹種神話傳說，體現了人們美好的想象，並不具備嚴謹的科學性。其實，古人也曾對進行過相關的考證和研究，其中認同度最高的就是動物生活習慣決定了十二屬相的說法。