咋描寫菊花及感想?
品讀菊花
李小芹
菊花，是中國傳統的名花。
它俊美多姿，卻不以嬌艷取媚；骨靈神秀，卻自甘疏籬舊圃；冰清玉潔，卻敢於直面瘦月清霜，宛若嫻靜堅貞的淑女，不與世俗同流合汙。
人們愛它淩霜盛開、西風不落的壹身傲骨，把它視作高尚情操的代稱，尤其為詩人所偏愛。
自晉陶氏“采菊東籬下，悠然見南山”後，菊花更成了高潔竣拔人格的特指，“壹從陶令平章後，千古高風說到今”。
自然，賞菊愛菊，也成了俊傑逸士的雅趣。
菊花，可稱得是節烈的君子，不屈的鬥士。
詩人元稹愛菊：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”惟有菊花，能笑對嚴寒，為蕭殺的晚秋點綴風景，做卓然不群的壹枝。
起義領袖黃巢眼中的菊花，儼然又帶有蒼勁豪邁之氣：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安。
滿城盡帶黃金甲。”愛國詩人鄭思肖心系故國，守節全誌，他的菊花詩表達了自己寧為玉碎不為瓦全的感情：“花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落秋風中”。
菊花，又是耐得寂寞，寧靜淡泊的。
它選擇的花時是冷清的深秋。
沒有和煦的春風，沒有溫暖的太陽，蕊寒香冷，蜂蝶不來，自己靜靜地綻放，真正地孤芳自賞。
“ 零落萬紅炎是盡，獨垂舞袖向西風。”這樣的意境，也只有品位高尚、不慕世俗的人才能鑒賞。
《紅樓夢》中壹群才子佳人呈才延譽，重陽賦詩詠菊，體弱才高的林黛玉以壹首《問菊》壹舉奪魁：“欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。
孤標傲世偕誰隱，壹樣開花為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思。
休言舉世無談者，解語何妨片語時。”賈探春的《簪菊》詩也很有趣味：“瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。
長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時人眼，憑他拍手笑路旁。”
我本壹介俗夫，雖然仰羨古人高風，每年的清秋時節賦詩賞菊，然而情致所限，自己只會隨著湧動的人流去看菊展，看經過人工技巧馴育出的名品異種。
壹朵朵怒放的菊花風情萬種，極盡妖嬈，雖然少了古人推崇的瘦勁之氣（易安居士說過“人比黃花瘦”，由此推知，菊花應該是以瘦為上），多了“癡肥”之嫌，徜徉於花海之中，仍然是別有壹番滋味在心頭。
我的舉止算不上高潔，稱不得隱逸，可是試問蝸居如我者去哪裏找尋菊花的落腳之地呢？陶淵明好歹有個院落有道東籬，杜甫雖然賞菊時需要賒酒，不過他的草堂裏也應該有任由菊花生長的園圃，所以我的辯解既是推詞又是苦衷。
最重要的是，我是從真心裏愛菊花的。
菊花有很高的藥用價值，它的根及莖、葉都可入藥，花朵泡茶飲可以清肝明目，解氣消熱。
幹菊花可以裝枕頭，做香包，制作成工藝花束。
並且，它壹直是餐桌上人們喜愛的菜肴，屈原就曾經“夕餐秋菊之落英”。
初春的菊花芽是和香椿芽、花椒芽齊名的鮮品，菊花菜系、菊花火鍋正日益受到人們的青睞。
這些功用，較之那些徒有嬌艷經不得風雨的嬌貴花兒，相去不知多遠了。
菊花，除有壹身傲骨以外，奉獻精神也是難得可貴的。
人們賞菊愛菊，情所難免。
牡丹雍容華貴，蓮荷出淤泥不染，幽蘭空谷吐芳，杜鵑高寒綻蕊，各有獨自的韻致，傾倒無數愛花人。
傲世也因同氣味，喜歡什麽，還要看愛花人的主觀性情，看自身的氣質稟賦，看個人的理想品位。
天下惜花愛花者甚眾，不過我想，喜愛菊花的人應該不算少吧。
九月的天氣，秋風已帶來了寒意，百花園中多種鮮花漸漸的雕落。
它們被無情的寒氣所驅趕，告別了暫短的青春期，慢慢走向衰老。
然而，只有少數花卻在這時大顯神威，昂首怒放了。
菊花就是這少數花中的佼佼者。
菊花，花中隱士者也。
她有松樹般的風格，有著梅花似的品行。
古往今來，曾被世人所贊許。
它沒有過高的要求，只要紮根於土壤之中，它就能茁壯地成長著。
它的枝幹挺拔直立，葉片郁郁蒼蒼，足能給人美的享受。
最使人欣賞不夠的是它那盛開著的鮮花。
爬上山坡，走進公園，邁進庭院，那盛開於雕謝的百花叢中的菊花，散發出沁人的香氣，置身於菊的海洋中，有誰的心不能被陶醉呢？妳看它，五彩繽紛，落落大方，爭芳奇艷。
白的、紅的、紫的，那成百上千的花啊，足有碗口大。
片片彎曲的花瓣，團結緊密，顯得高雅純潔。
萬紫千紅的菊花啊，妳羞羞噠噠地低著頭，顯示出妳特有的文靜莊重，如火如荼的菊花啊，妳不畏寒意，堅強不屈……
菊花，妳給九月帶來鮮艷，菊花，妳給大自然帶來無限的生機、美感。
金秋十月賞菊花
◆曹林娣
菊花，別名菊華、秋菊、九華、黃花、帝女花等，是中國傳統名花。
菊花不僅有飄逸的清雅、華潤多姿的外觀，幽幽襲人的清香，而且具有“擢穎淩寒飆”、“秋霜不改條”的內質，其風姿神采，成為溫文爾雅的中華民族精神的象征，菊花也被視為國粹，自古受人愛重。
“春蘭兮秋菊，傳葩兮代苞……”（屈原《九歌.禮魂》）春蘭高潔清雅，秋菊雋美多姿，是上古人民祭祀迎神的聖潔之花。
菊花不以嬌艷的姿色取媚於時，而是以素雅堅貞之品性見美於人。
屈原汲汲於修養，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（《離騷》），“秋菊之落英”為人格修養之佐餐。
餐菊落英還曾引來詩壇壹場有趣的公案。
宋代王安石《殘菊》詩有“黃昏風雨瞑園林，殘菊飄零滿地金”句，歐陽修笑曰：“百花盡落，獨菊枝上枯耳。”因戲曰：“秋英不比春花落，為報詩人仔細看。”向有“拗相公”之稱的王安石反唇相譏曰：“是豈不知楚辭‘餐秋菊之落英’，歐陽幾不學之過也。”中國菊花品種之多，難倒了博學的歐陽修。
“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒》其五），辭官歸田後的陶淵明，采菊東籬，在閑適與寧靜中偶然擡起頭見到南山，人與自然的和諧交融，達到了王國維所說的“不知何者為我，何者為物”的無我之境。
這種自然、平和和超逸的境界，猶如千年陳酒，能讓人品味出無限韻味，人們從中獲得的文化 *** 湧動於心底千余年，這是中國文化人生存意義上的美學觀，壹種生存哲學。
於是，陶淵明被戴上“隱逸之宗”的桂冠，菊花也被稱為“花之隱逸者”。
菊花的品性，已經和陶淵明的人格交融為壹，真如明俞大猷《秋日山行》所說：“壹從陶令平章後，千古高風說到今。”因此，菊花有“陶菊”之雅稱，“陶菊”象征著陶淵明不為五鬥米折腰的傲岸骨氣。
東籬，成為菊花圃的代稱。
“昔陶淵明種菊於東流縣治，後因而縣亦名菊。”（《花鏡.菊花》）陶淵明與陶菊成為印在人們心裏美的意象。
陶菊在歷代文人詩詞中都被人格化，或贊其品貌，或美其風神，或借以言誌：朱淑真“寧可抱香株上老，不隨黃葉舞秋風”（《黃花》）；南宋鄭思肖“花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中！”（《寒菊》）她“不與百卉同其盛衰”（宋史正誌《菊譜前序》），“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”，“冷霜留晚節，殿歲奪春華”，壹身傲骨，特別是“晚艷出荒籬”、“伴蛩石縫裏”（唐王建《野菊》）的野菊花，生命力更為旺盛。
菊花在九九重陽應節而開，所以有“節花”之名。
“九”與“久”、“酒”諧音，所以，重陽除了賞菊、登高外，必飲菊花酒，以求延年益壽。
宋李清照在佳節重陽日思念遠在外地做官的丈夫趙明誠，填了壹闋《醉花陰》詞函寄明誠，其中有“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，因思念而消魂憔悴得比秋風摧殘下的菊花還瘦，清麗高雅，文雅優美，透出脫俗的人格襟懷。
重陽賞菊自唐宋以來成為風俗，蘇州亦很盛。
清顧祿《清嘉錄.菊花山》記載蘇州賞菊之俗：“畦菊乍放，虎阜花農已千盎百盂擔入城市。
居人買為瓶洗供賞者，或五器、七器為壹擡……或於廣庭大廈，堆疊千百盆為玩者，縐紙為山，號為菊花山，而茶肆尤盛。”明唐寅《賞菊圖》，畫面上二株長松，前後遙接，間以點點紅楓，寫出壹片秋意。
長亭坡間石上，二翁並坐，壹人揚手欲語，壹人穆坐似聆聽然。
右側有石桌，羅列杯盤，壹童生火，二童正料理品茗，另壹童則捧瓶灌溉。
數叢秋菊散植岸邊，以朱黃二色點出滿園金黃。
塘邊巨巖用大斧劈，墨色上重下輕，墨氣蘊藉，以苔點攢簇石罅暗處，更顯蒼勁。
遠處化去，僅在松顛微露峰頭，和色點出青峰三四，隱沒雲際。
詩雲：“滿地風霜菊錠金，醉來還弄不弦琴。
南山多少悠然趣，千載無人會此心。”
菊花在園林中不僅地栽、盆植，而且大量出現在建築小品和雕刻圖案上。
菊花與蘭花、梅花和竹通稱為“四君子”。
成為歷代文人畫家不倦的創作母題。
宅園大廳裏陳設的清式太師椅靠背上，往往是四把椅子壹套，其中就有靠背上分別雕刻著“梅、蘭、竹、菊”圖案，象征著四君子，以映襯人物。
古代神話傳說中，菊花又被賦予吉祥、長壽的含義，常常成為組合圖案中的吉祥符號，如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”，菊花與松樹組合就成為“益壽延年”的象征等，園林漏窗也不乏菊花圖案。
菊花華麗、閑寂的風度十分投合日本皇室貴族和文人墨客的情趣，長期成為日本皇室的象征，平安朝的宮廷貴族、文人墨客仿效中國重陽節飲菊花酒的習俗，賦詩探韻，酒為菊酒，杯為菊杯。
陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”所抒發出的歸隱情趣，也引起不少古代日本人的***鳴，他們在園林中廣植菊花，以營造野趣。
在江戶初期畫家菱川師宣所畫的《余景作庭圖》中，有壹園畫滿菊花，並註明：“此名為菊水之庭……池之周圍結菊籬以植菊，以陶淵明之詩心而作。”
菊花能卻老延齡。
據東漢應劭的《風俗通》記載，“南陽酈縣有甘谷，谷水甘美。
其山有大菊，水從山上流下，得其滋液。
谷中有三十余家，不復穿井，悉飲此水，上壽百二、三十，中百余，下七八十者，名之大天。
菊花輕身益氣，令人堅強故也。”成書於秦漢時期的《神農百草經》列菊花為百草上品，名醫陶弘景說菊花主治“風眩，能令頭發不白”。
中醫把菊花看作為壹種神經強壯藥和清涼解熱藥，認為它對防治冠心病、心絞痛、高血壓、動脈硬化、血清膽固醇過高癥等，有很好的療效，對胸悶、心悸、氣急、頭暈、頭痛、四肢麻木，以及感冒、喉嚨疼痛等緩解效果明顯。
《澄懷錄》載：“秋采甘菊花，貯以布囊，作枕用，能清頭目，去邪穢。”菊花還是空氣“衛士”呢！
文人愛菊、種菊蔚為風氣，歷史上藝菊專書近40種，宋劉蒙、史正誌《菊譜》、範成大《範村菊譜》，明黃省曾《藝菊書》、陳繼儒的《種菊法》，清陸廷燦的《藝菊誌》等。
陳淏子的《花鏡.菊花》總結道：“菊有五美：圓花高懸，準天極也；純黃不雜，後土色也；早植晚發，君子德也；冒霜吐穎，象貞質也；杯中體輕，神仙食也。”
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