《筆記、詩話、對聯·安徽九華山九華寺聯》原文與賞析
《筆記、詩話、對聯·安徽九華山九華寺聯》原文與賞析
佚 名
非名山不留仙住；
是真佛只說家常。
全聯語意從 “名山”興起，仙、佛對比，上聯寫仙、下聯寫佛，而旨在賦禪，旨在闡揚 “真佛只說家常” 的佛家之道。妙在 “家常” 二字。聯語中的 “家常” 絕非 “俗家”(與佛家相對而言)所說的“家長裏短婆婆媽媽” 之意; 聯中的 “家常”是佛家禪語。佛家對 “俗家”是 “不二法門” 之門，以 “普渡眾生”為己 (佛)任。《禪語精選百篇》把“佛願” 闡釋為： “為眾人服務” “為眾人盡力”、“能尊敬眾生者即是禪心” 等等，這亦即佛家之道。而唐朝南泉禪師引馬祖禪師語答趙州和尚說： “平常心是道”(同上書)。佛家本身把上面所言佛道、佛願看做佛家認為的 “平常心”，也就是佛家的 “家常”。這當然是對佛家內部而言。對 “俗家” 即佛家所說的眾生來講，“家常”實指眾生那活生生的生活境界。根據“佛無不在”的佛家觀點，佛也就在大眾生活境界中。下聯的 “真佛說家常” 即是從眾生的生活境界中向眾生闡揚佛家之道，以達眾生普渡之正果。由此可知整個聯語所涵 “家常”禪意和那 “平常心” 的佛家之道。全聯意為：
若沒有名山，平俗凡境怎做得仙人羽宮，如此怎留得仙人;
果然是真佛，專向眾生闡揚那佛家之道，否則便不是真佛。
全聯仙、佛同聯相對相合，堪稱仙、佛團結內容之佳構。聯語中 “名山”、“仙人”、“真佛”、“家常”均為語意雙關，均可針對人物寓涵不同的內容。其內涵深刻寓意廣泛，聯語可獨立借喻，堪稱佳句名言。對世間壓內排外留不住人才的“山頭王國”，和吹牛拍馬言不務實、口似懸河沽名釣譽的空頭政治口頭禪家來說，“非名山不留仙住;是真佛只說家常”，這副對聯真是絕妙的佛鑒、禪鏡了。全聯藝術造詣很高： 用古格律詞 “壹字豆”(“非”名是山、“是”真佛)句法打頭，取三、四言結構七字句式，加上精練的語言、工整的對仗、深刻的內涵，以及對聯中上乘的 “反對”格式，使人讀來奇崛流暢，妙趣橫生。