唐雲崗散文
於是我想，壹個人的文化立場與藝術情趣，往往是由壹個人的生活履歷和生存背景所決定的。人在社會中的身份確認，標示其思想的根脈、情感的傾向、藝術視角的向度、為文的調式等等，是不容含混的。當然，這與概念中的血統論有別。雲崗自幼乃偏遠鄉村農民之子，飽受生存的困頓與掙紮，而後在大學讀的是農藝學，又在“土地”行當供職，轉而執事“文化”，業余著書立說。原本就有壹顆文學的種子在內心發芽，八十年代始有短篇小說發表於省報，卻陰差陽錯地讓寫作的性情潛入暗流，直到多年後長篇小說《城市在遠方》問世，其心事重歸文學，安妥自己的念想。
我曾涉獵過仕與文學的話題，追憶王維出仕後，屢受各種打擊，利用官僚生活的空余時間，在輞川山水間修養身心，過著半官半隱的生活。後世稱他為詩佛，絕不是遠離仕途的選擇，而是壹種生命本真。中國文學傳統，有其生存和言說方式，最重要的特征無非是關註現世，懷鄉，是文學表達的原由。立德，立功，立言，即做人，做事，做學問。獨善其身與兼齊天下的平衡，如王維的身在官場，心存自然，再如蘇軾的外儒內道，隨緣自述，及隱士如陶淵明超脫的存在，影響了文學傳統的精神，源遠流長。
雲崗的小說《城市在遠方》，是居於鄉村的立場說話的。主人公龍民，壹個正值初高中學齡的鄉村少年，有著純樸的本性和良好的農家教養，深受耕讀傳家的人生價值觀和傳統道德的熏陶，在前往城市讀大學的路上，經歷了校園與鄉村生活的風雨寒暑。從中可以讀出路遙《在困難的日子裏》的鄉土氣味和少年男女的風情，甚至如同土原上早春山桃花般美妙的咯咯笑聲。龍民進入了大學時代，校園處在小城，在遠方的城市的概念還有點局促，但畢竟經歷了特定時代的精彩而有點仿徨的歲月。主人公的學生時代結束了，走入了紛紜的社會生活。城市，在周圍，而也依然在遠方。人物性格的多樣，生活情景的真切，無疑基於作者的閱歷和記憶力，以及操縱文字語言的良好的文學功底。
雲崗的寫作，無論小說還是散文，大多源自心靈回歸過程中個性的生命體驗，遵從真誠的感受而富於諧趣，便有了閱讀審美意義上的質感。城市在遠方，是就壹個人的靈魂歸宿而言的。曾經溫暖過心靈的舊事，得以書寫，除了懷念卻不可觸及，這便是為人生與為藝術而文學的差異所在。不是借技術玩弄遊戲文字，不屑於靠碼字獵取名利如耍猴的乞食者壹樣娛樂自己與世人。蘸著自己的淚水和血液的書寫，比“為賦新詞強說愁”的壹類雅士可信，也更有尊嚴。
以散文的形式為鄉村唱挽，或人或事，在田園詩意傳統中總透出壹股頹敗雕敝的氣息，是中國現當代鄉土散文的特征。雲崗在自己的散文寫作中，固執地然而是壹往深情地搜尋心底的記憶碎片，在筆下還原以父親為代表的故人勤苦堅韌的形象，以期鄉村傳統德行的延續。在曾經是農人爾後落腳城市礦山的嶽母身上，何嘗沒有勞動者善良心底的'光澤。從農作物到果木到吃食，紅苕、柿子、苜蓿、辣子、豌豆、豆腐、角角、疙瘩、餃子、攪團、泡饃等等，鄉村的舊景壹如莊稼人的食譜，是書寫者腸胃的反芻，更是隱秘心靈的品咂。鄉村文化綿延不息，如同永恒的源自牧馬人之吼的秦腔，戲迷們是借旁人的靈堂哭自個的淒惶。當年的魯迅有過故鄉的哀愁，今天也有不少懷鄉與憂思的文人，在城鄉壹體化的時風中描摹故土真實的面孔，田園將蕪何所歸？壹部當代散文史的路徑，是以真切的感悟、敏銳的觀察和沈郁的詠嘆構成的。詩人陶潛開啟的田園文化時代，是多少遊子人生旅路上的幹糧，抑或是還鄉夢中歸宿的溫床。
雲崗以小說見長，其散文也大致可歸入敘事散文壹類，情節細節均細密而繁復，語言土風彌漫，有點生澀卻顯活泛，盡管在結構謀篇甚至時序邏輯上恣意為之，卻也意味豐沛，順暢好讀。其中有壹些記遊篇章，或歷史遺跡，或城鎮風物，在文字上較鄉土回憶簡約，有融入這壹傳統文體的字句推敲，使之優雅雋永。壹些記人散文，也壹樣顯出小說式敘述的優長，註重對話和細節的原生態，娓娓道來，趣味十足，在故事的場景中勾勒其性格特征與復雜心境。
如果讓我說雲崗其人，蒲城人氏，見到他就自然會想到他的鄉黨，另壹個堅守城池制造事變的虎虎生氣的風雲人物。在雲崗身上，有義氣，有豪氣中的文氣，還有壹點狂狷氣，壹點幽默而已。