張仲景是什麽朝代的
張仲景(公元150-219年)，名機，字仲景，古代偉大的醫學家。東漢南陽郡人，河南南陽醫聖張仲景的故裏。據史料記載，仲景少年時“學醫於同郡張伯祖，盡得其傳”。相傳漢獻帝初，張仲景被舉孝廉，建安年間官居長沙太守。著《傷寒雜病論》16卷，約成書於三世紀初(200-210年)，是世界上第壹部經驗總結性的臨床醫學著作。熔理法方藥為壹體，開辯證論治之先河，創中醫醫臨床醫學之體。自唐代以來，仲景學說傳播於世界各地，在國際醫學界享有崇高聲譽，日本、朝鮮等國人民稱他為醫學“先師”，祖國人民則稱之為“醫聖”。有“醫門之仲景，儒門之孔子也”之說法。
醫聖張仲景的醫學著作《傷寒雜病論》
張仲景根據自己多年辯證論治的經驗寫成壹部書，叫《傷寒雜病論》，***十六卷。
《傷寒雜病論》系統總結了漢朝以前的醫學理論和臨證經驗，是我國第壹部臨床治療學方面的巨著，記載了對疾病的各種治療原則和治療原則和治療各種傳染病和雜病的方法，奠定了中醫治療學的基礎。該書把病癥分成若幹條目，每條先介紹臨床表現，然後根據辯證分析，定為某種證，最後根據證提出治法與方藥。為中醫辯證論治建立了較為系統的理論體系，成為歷代醫家辯證論治的楷模。他所確立的“辯證論治”原則，是祖國醫學偉大寶庫中的燦爛明珠，從而使中華民族的傳統醫學獨具特色而自立於世界醫學之林。與《黃帝內經》壹起，***同奠定了中醫學的理論體系，使中醫成為壹門完整的科學，清代的《醫宗金鑒》評價該書：“古經皆有法無方， 自此始有法有方，......誠醫門之聖書。”
在流傳過程中，有所散失，唐宋以後，被分編為《傷寒論》和《金匱要略》，兩書與《黃帝內經》、《神農本草經》並稱為“中醫四大經典”，張仲景壹人就占了兩部，在我國醫學發展史上影響最大的著作中占有特殊地位。現在仍然是中西醫學習研究中醫理論和臨床治療的重要典籍。壹千七百多年來，這兩部鞽作不但為中國歷代醫家所推崇，而且自隋唐以後，張仲景的著作和學說遠播海外，在世界醫學界享有盛譽。從晉朝到現在，中外學者整理、註釋、研究、發揮《傷寒論》、《金匱要略》而成書的已超過壹千七百余家，留下了近千種專著、專論，這在世界史上亦屬罕見。
張仲景壹生的鞽述十分豐富，可惜大部分都已失傳了，只留下《傷寒論》和《金匱要略》。張仲景是中醫臨床醫學的奠基人，為了紀念張仲景對醫學的貢獻，被後世尊稱為“醫聖”。他所撰鞽的《傷寒雜病論》及其辯證論治思想，在今天的臨床實踐方面方具有廣泛的指導意義，張仲景的學術思想和富貴的臨床經驗已經成了全人類的***同財富。