寫作文的經常用典

草，雖然平凡、渺小，但卻有堅韌不拔的生命力；雖然不美麗，但卻具有極其旺盛的生命力；這壹切都是對生命的渴望而得來的力量！草，不管閃電雷擊，不管狂風驟雨，不管嚴寒酷暑，它都毫不畏懼.這壹切都是信念的力量，小草渴望生命，渴望生存，於是又站了起來！

我漫步在小路上，看著路旁那壹棵棵嫩綠蔥郁的小草，陷入了沈思……

也許，有很多人都把小草當成是弱小、無能的象征，認為它們那矮小的身軀經不起壹點兒風雨.但，我卻不這麽認為，因為在我眼裏的小草，是那樣的頑強，那樣的富有生機，而最重要的壹點，是它們本身具有的生命力和精神！

壹到春天，小草們就睜開朦朧的雙眼，爭先恐後地破土而出，與人們壹同分享春姑娘所帶來的喜悅與溫暖.它們散滿大地，為這塊撫養它們的“母土”鋪上了綠地毯……這千千萬萬的小草組合起來，才讓人們看到了生命的偉大.

當然，小草的可敬之處不單單是在這裏，它們身上還閃耀著壹個亮點——頑強不屈的精神.小草雖然沒有參天大樹那樣的高大挺拔，也沒有花朵那樣的鮮紅美麗，但是，它們的精神足以蓋過這壹切，足以讓人們重新去認識並驚嘆它們.

暴風雨裏，高大挺拔的大樹被連根拔起，五顏六色的花朵已花殘葉敗，而小草呢，卻以壹種比物質的力量更加有力的力量贏得了勝利……等到暴風雨過後，花樹都變了樣，只有小草依然昂首挺胸地站在那兒，享受著雨後的陽光……正因為此，它們才對得起大詩人的壹句“野火燒不盡，春風吹又生”.

我想：在漫長的人生旅途中，人人都會遇到崎嶇與坎坷，只要我們具有小草的精神，絕望之雲終會驅散，希望之花將會常開.我永遠不會忘記那壹叢新生的小草，更不會忘記媽媽滿含期望的笑臉！

典故，就是古書中的經典故事、經典名句的統稱。

豐富、生動而鮮活的歷史典故與文學典故，是壹個民族語言發達的標誌與民族特色的印記。在寫作中，恰當而靈活地的引用、翻用壹些中外典故，可以令文章更加生動活潑，為文章增色添彩。

下面簡要說說學生習作中引用典故的幾種情況。 壹、以典言事 敘事角度與描寫方式巧妙靈活，是為作文增色添彩的壹種策略。

讓歷史故事穿越時空走進現實敘事之中，應該是較為有效的壹種策略。 習作《課前小插曲》寫的是冬日的課間時分，同學們在室外跳大繩接長龍，課前出現了這樣的壹幕： 語文老師身披大氅，手執教案，昂然向東而來。

他推門入室，不由得大跌眼鏡：眼前除了墻壁、桌椅之外就是空氣。“怎麽連門口那個壹見我就勤於發問的小個子女生也不見了？”他扶正眼鏡，細看課表，並未有錯。

“難道今天要上演壹出《新空城計》不成？好，今日我定要生擒諸葛，改寫歷史！” 這段描寫，堪稱壹段趣味的鏈接。讓婦孺皆知的“空城計”走進教室，且有“生擒諸葛”的“續集”。

原本平淡的生活中頓時有了“戲”，而且“戲”中藏“戲”，奇趣頓生。 二、用典明“誌” 很多時候，直陳心曲往往會陷入直白淺陋，讓人索然無味。

變換壹種方式，則可以讓平淡的事件搖曳生姿。幾則典故的“引進”，習作《醜女日記》（原文見《作文通訊》）便因之而生動活潑，興味盎然，令人忍俊不禁。

****年*月*日 星期壹 也許是因為和同學們的關系還不錯吧，他們便越發放肆起來，竟然暗地裏給我起了個外號——“醜女”！兩天前，我還對這個外號嗤之以鼻，不過，今天我卻“茅塞頓開”，欣然接受了它…… 其實，原因很簡單：語文課上，我研讀了《種樹郭橐駝傳》，終於明白了“名人是這樣煉成的”！郭氏，背駝，人們戲稱他為“郭橐駝”。他不僅承認自己的缺陷，還把名字改成了“郭橐駝”……真是“能忍人所不能忍，必能成人所不能成”呀！ 課後，我對著眼鏡片照了半天，終於發現自己的“缺點”。

我這個“醜女”為了使那篇尚未出世的《醜女正傳》也可以流芳，這回，也就默認了吧！ 壹段少年心事，因為眾多歷史典故的“加盟”而更富於情趣。《種樹郭橐駝傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《阿Q正傳》等文學典故壹起走進習作，為文章增添了“亮色”；經過習作者“別有用心”的改造，更是呈現了壹段紛紜的少年心事。

三、借題發揮 壹則典故，總是有著它特定的社會歷史背景，當然也必定具有它特定的意義與內涵；當它與現實撞擊的時候，則能給人壹嶄新的思索與啟迪。 習作《從“天賦人權”說開去》則從法國大革命時期“天賦人權”理論的提出說起，並由之而宕開壹筆，進入了另壹重境界—— 好壹個感天動地、震撼人心的“天賦人權”！可是撇開“人”不談，讓我們把視角轉向整個生物界，整個地球和宇宙，“天賦”的權利又豈止“人權”壹個？ 每朵花、每棵草、每株苗，每壹個如此幼小脆弱的生命，不也需要尊重、理解與關懷嗎？由此，“天賦”的還有“花權”、“草權”、“樹權”，包括大自然中的其他壹切生物，都有被尊重的權利。

…… “天賦人權”是壹則歷史典故，由此引申的“花權”、“草權”、“樹權”，則是借題發揮。文章的意圖是很明顯的，它告誡人們在維護與享受自己“天賦人權”的同時，遠離對其他物種的專橫、獨裁與戕害，***同建設我們美麗的家園。

四、舊瓶新酒 下面壹段文字則更是令人耳目壹新。 《水滸傳》講述了人與國家的關系，講述了國家與“革命”的主題，軍隊教練林沖，縣 *** 幹部宋江，村幹部晁蓋，縣 *** 工作人員武松，政法幹部雷橫、朱仝、魯智深，民辦教師吳用，土地集中經營者盧俊義，待業青年史進，這些安安穩穩過日子的人，在怎樣的條件下竟成了“匪”。

（《文匯報》） 這是壹段極具個性神采的語言。將水滸典故中的人物與現實對接，用現實稱謂“註解”歷史人物，並賦予壹個全新的現實命題——“人與國家”，舊瓶新酒，給人以拍案驚奇般的閱讀美感。

壹篇題為《聽取“哇”聲壹片》是這樣構思的： 傍晚時分在花園散步，猛聽“哇”的壹聲，原來是壹個四五歲是小女孩在贊嘆壹朵花的美麗；回家打開電視，迎面壹個胖嘟嘟的小男孩叫著：“哇！好多瘦肉耶！”換壹個頻道：“下壹個嘉賓——”女主持人素手壹指，“著名歌星***！”臺下觀眾異口同聲——“哇！”……在壹段排列式的列舉之後，習作進入了另壹個層次，首先是以《辭海》為證，得出“‘哇’原來不是正宗的嘆詞，最多只是個半路出家的‘暴發戶’”的結論，緊接著對流行與時髦中的港臺味進行了批判，言之鑿鑿，令人嘆服。 “聽取蛙聲壹片”出自辛棄疾的著名詞章，是著名的文學典故。

習作通過巧妙的化用、替換，讓讀者於強烈的“前攝抑制”進入新境界，其效果當然比直接進入主體好多了。 五、反彈琵琶 在學生習作中，我們常常看到諸如此類的立意： 磨刀不誤砍柴功——磨刀也誤砍柴功 班門弄斧——弄斧就到班門 旁觀者清——旁觀者未必清 近墨者黑——近墨者未必黑 良藥苦口利於病——良藥未必苦口 龜兔賽跑——為何偏讓龜兔賽跑 對傳統成語典故進行思維上的辨證，有利於。

用典：豐富文化（思想）內涵，增添文采和趣味性。

用典的好處之壹是使表達含蓄而不淺露。用典過濫，人們貶之為“掉書袋子”，故意賣弄，不可取；用典恰到好處，卻足以表現出壹種含蓄雅潔的風姿。

漢語中有許多成語，人們喜歡學，也喜歡用，就是因為成語中常常隱含著某些歷史傳說或寓言故事，內蘊比較豐富。現代漢語在實際應用中，也常常保留著“用典”的痕跡。

“盧溝橋畔月色慘白”，包含著七七事變日寇入侵的那段慘痛歷史。“別看他身上穿得很新潮，腦子裏卻還是十足的魯四老爺”，讀過魯迅名著《祝福》的，都知道這“魯四老爺”指的是什麽。

朱自清在《背影》中寫自己的父親，戴的是青布小帽，穿的是青布大褂和青布鞋子；“青”指黑色，這壹身穿戴就意味著家道貧寒，且在喪母守孝之中。 還有就是言簡意豐，以少勝多，能“寓萬於壹”，較好地傳達出豐富、復雜的思想感情。

有趣的壹天

星期天，我和媽媽高高興興地去山上玩。

我們來到山腳下，看到了有人用壹個方便袋拿著壹些紅通通的果實，我想，到底他們拿的是什麽呢？我去問了壹個叔叔，他告訴我這叫楊梅，叔叔給了我壹個，我壹品嘗，啊！真好吃啊！我和媽媽都想去親自采幾個，就上山了。

到了山上，我看到了壹棵棵象冬青壹樣的楊梅樹，樹葉綠油油的，楊梅紅通通的，樹幹上還有些小小的刺兒，如果妳壹不小心就會被劃破手指的，所以我特別留心的去摘那些楊梅，沒想到居然有壹個象蛇似的東西竄過，把我嚇的大叫“救命”，等我定下神壹看，原來是壹只蜥蜴，啊！讓我虛驚壹場，我想蜥蜴是益蟲，不能捉它，還要保護它。我就繼續去摘楊梅，壹不小心，我被刺紮了壹下，就不敢去摘了，媽媽鼓勵我說：“別害怕，只要小心地摘就不會被紮到，采摘時最好把果蒂壹同摘下來呀！這樣就不容易爛掉的。”我學著媽媽的樣子又摘了壹回兒，果然沒有紮到我，我心理感到很驕傲；同媽媽壹起摘了好多好多的楊梅，吃著自己的勞動果實，我開心地笑了。

下山時，看到很多不知名的花、果、樹、鳥。我暗想山上有那麽多的奧秘，等待我們去研究和開發。以後，我要刻苦學習，同時希望每壹個星期天都這麽有趣。

典故之種類有三，即明典、暗典、翻典，分述於下： 壹：明典--明典者，令人壹望即知其用典也。

如： 氣春江上別，淚血渭陽情；（杜甫：奉送二十三舅錄事崔偉之攝郴州五排） “渭陽”壹詞出自詩經唐風：“我送舅氏，曰至渭陽”之句，遂以代“舅氏”二字。又如： 鄰水延福寺早行 陸遊 化蝶方酣枕，聞雞又著鞭； 亂山徐吐日，積水遠生煙； 淹泊真衰矣，登臨獨惘然； 桃花應笑客，無酒到愁邊。

其中“化蝶”壹詞，典出於莊子之齊物論：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適誌歟！不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。

不知周之夢為蝴蝶歟！蝴蝶之夢為周歟？”後人遂以“化蝶”或“夢蝶”，借喻為“睡覺”。而“聞雞”壹詞則出自晉書：“祖逖與劉琨，***被同寢。

中夜聞荒雞鳴，逖蹴琨覺曰：‘此非惡聲也’。因起舞劍”。

此處借為清晨之意。 二：暗典--暗典者，於字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會。

如： 壬辰十二月車駕東狩後即事之四 元遺山 萬裏荊襄入戰塵，汴州門外即荊榛； 蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣； 喬木他年懷故國，野煙何處望行人； 秋風不用吹華發，滄海橫流要此身。 末句出自範寧谷梁傳序：孔子觀滄海之橫流，乃喟然而嘆曰：‘文王即沒，文不在茲乎？’作者以文王之任為己任，故言‘秋風不用吹華發，滄海橫流要此身’。

暗典之使用，只師取前人典故之意，而不用其辭。即文心雕龍所謂“雖引古事，莫取舊辭”是也。

三：翻典--翻典者，即反用以前之典故，使產生意外之效果，如： 賈生 李商隱 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫； 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 雖說賈誼，卻反其意而用之。

又林和靖之自做壽堂詩： 湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏； 茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。 雖說相如，然反其意而用之也。

藝苑雌黃雲：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李義山詩：‘可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神’。雖說賈誼，然反其意而用之矣；林和靖詩：‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書’。

雖說相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非學業高人，超越尋常拘攣之見，不規規然蹈襲前人陳跡者，何以臻此”。

又如李商隱之任弘農尉獻州刺史乞假歸京詩： 黃昏封印點刑徒，愧負荊山入座隅； 卻羨卞和雙刖足，壹生無復沒階趨。 詩中用萬般無奈之口氣，“卻羨”卞和因獻璞玉，而雙腳被刖之事，以表明作者不甘奴顏屈膝之意，其實何嘗真願斬足，此亦屬翻典之類。

控制情緒，學會沈默，保持單純有時候，妳被人誤解，妳不想爭辯，所以選擇沈默。

本來就不是所有的人都得了解妳，因此妳沒不必對全世界喊話。卻也有時候，妳被最愛的人誤解，妳難過到不想爭辯，也只有選擇沈默。

全世界都可以不懂妳，但他應該懂，若他竟然不能懂，還有什麽話可說？生命中往往有連舒伯特都無言以對的時刻，畢竟不是所有的是非都能條列清楚，甚至可能根本沒有真正的是與非。那麽，不想說話，就不說吧，在多說無益的時候，也許沈默就是最好的解釋在妳跌入人生谷底的時候，妳身旁所有的人都告訴妳：要堅強，而且要快樂。

堅強是絕對需要的，但是快樂？在這種情形下，恐怕是太為難妳了。畢竟，誰能在跌得頭破血流的時候還覺得高興？但是至少可以做到平靜。

平靜地看待這件事，平靜地把其他該處理的事處理好。平靜，沒有快樂，也沒有不快樂。

和別人發生意見上的紛歧，甚至造成言語上的沖突，所以妳悶悶不樂，因為妳覺得都是別人惡意。別再耿耿於懷了，回家去擦地板吧。

拎壹塊抹布，彎下腰，雙膝著地，把妳面前這張地板的每個角落來回擦拭幹凈。然後重新省思自己在那場沖突，所說過的每壹句話。

現在，妳發現自己其實也有不對的地方了，是不是？妳漸漸心平氣和了，是不是？有時候妳必須學習彎腰，因為這個動作可以讓妳謙卑。勞動身體的同時，妳也擦亮了自己的心緒。

而且，妳還擁有了壹張光潔的地板呢，這是妳的第二個收獲。妳說，人生是壹條有無限多岔口的長路，永遠在不停地做選擇。

如果只是選擇吃炒面或炒飯，影響似乎不大，但選擇讀什麽科系、做什麽工作、結婚或不結婚、要不要有孩子，每壹個選擇都影響深遠，而不同的選擇也必定造就完全不壹樣的人生。妳又說，生命中不可承受之情，就在於人生沒有重來的機會啊。

如果當初如何如何，現在就不會怎樣怎樣，這種充滿悵然的喃喃自語，還是別再多說了吧。每壹個岔口的選擇其實沒有真正的好與壞，只要把人生看成是自己。

獨壹無二的創作，就不會頻頻回首如果當初做了不壹樣的選擇。漫步林間，妳看見壹株藤蔓附著樹幹，柔軟與堅實相互交纏，妳感動於這靜美的壹幕。

讓幸福與歸屬就此駐足吧。妳想，不知未來會有怎樣壹番風雨摧折？也許藤將斷、樹會倒，也許天會荒，地將老。

妳又想，那麽，請時光停格在此刻吧，停格即是永恒。永恒裏若有這靜美的壹刻，未來可能遭遇的種種劫難，便已得到了安慰與報償。

因為思慮過多，所以妳常常把妳的人生復雜化了。明明是活在現在，妳卻總是念念不忘著過去，又憂心忡忡著未來；堅持攜帶著過去、未來與現在同行，妳的人生當然只有壹片拖泥帶水。

而單純是壹種恩寵狀態，單純地以皮膚感受天氣的變化，單純地以鼻腔品嘗雨後的青草香，單純地以眼睛統攝遠山近景如壹幅畫，單純地活在當下，而當下其實無所謂是非真假。既然沒有是非，就不必思慮；沒有真假，就無須念念不忘又憂心忡忡。

無是非真假，不就像在做夢壹樣了嗎？是呀，就單純地把妳的人生當成夢境去執行吧。吃多了健康食品，偶爾妳也想啃壹啃鴨舌頭和鹽酥雞。

看多了大師名劇，偶爾妳也想瞄壹瞄耳光摔不完眼淚掉不完的連續劇。聽多了古典音樂，偶爾妳也想唱壹唱愛他壹百年又恨他壹萬年的流行歌曲。

妳知道健康食品對健胃整腸有意義，大師名劇對培養氣質有意義，古典音樂對提升性靈有意義，可是，偶爾妳其實並不想讓自己時時刻刻活得那麽有意。人生不需要把自己綁得那麽緊。

偶爾的小小放縱，是道德的。靈氣充滿或許接近大人，但偶爾的俗氣會更平易近人。

今天的妳，是不開心的妳，因為有人在言語間刺傷了妳。妳不喜歡吵架，所以妳離開；可是妳只是離開了那，卻沒有離開被那人傷害的情境，因此妳愈想愈生氣。

愈有氣，妳就愈沒有力氣去理會別的事情，許多更該用心去做去想去處理的事件，就在妳漫天漫地的心煩意亂之中，被輕忽被漠視被省略了。因為，妳只是壹心壹意地在生氣。

在情緒上做文章，這是對自己的浪費，而且是很壞的浪費。畢竟，生氣也是要花力氣的，而且生氣壹定傷元氣。

所以，聰明如妳，別讓情緒控制了妳，當妳又要生氣之前，不妨輕聲地提醒自己壹句：“別浪費了。”曾經買了壹件很喜歡的衣裳卻舍不得穿，鄭重地供奉在衣櫃裏；許久之後，當妳再看見它的時候，卻發現它已經過時了。

所以，妳就這樣與它錯過了。妳也曾經買了壹塊漂亮的蛋糕卻舍不得吃，鄭重地供奉在冰箱裏；許久之後，當妳再看見它的時候，卻發現它已經過期了。

所以，妳也這樣與它錯過了。沒有在最喜歡的時候上身的衣裳，沒有在最可口的時候品嘗的蛋糕，就像沒有在最想做的時候去做的事情，都是遺憾。

生命也有保存期限，想做的事該趁早去做。如果妳只是把妳的心願鄭重地供奉在心裏，卻未曾去實行，那麽唯壹的結果，就是與它錯過，壹如那件過時的衣裳，壹如那塊過期的蛋糕。

某次妳搭火車打算到A地去，中途卻忽然臨時起意在B地下了車。也許是別致的地名吸引了妳，也許是偶然壹瞥的風景觸動了妳，總之，妳就這樣改變了本來預定的行程，然後經歷了壹場充滿驚奇的意外旅行。

A地是妳原先的目標，B地卻讓妳。

作文是語言的藝術。語言的優劣直接影響作文的質量好壞。生動形象的語言就像磁鐵壹般具有魔力，吸引讀者的眼球，激起閱讀興趣。語言來自兩個方面，壹是書本，二是社會生活。寫文章的時候，我們常常把別人說過的話，寫過的好詞句，看過的有趣故事，聽過的人文軼事，發表的有關言論適當地“搬”到自己的作文裏，為我所用，這種方法叫引用。它是作文開頭常用的壹種方法。

引用有兩種：

壹種是直接引用（也叫“明引”），就是將他人的原話壹字不落地引用到作文裏，所引用的語句壹般加引號，如：“人們都說‘桂林山水甲天下’，我們乘著木船，蕩漾在漓江上，來觀賞桂林的山水。”

壹種是間接引用（又叫“暗引”），就是在引用原話時，不照錄原句，而是對原句有所改動，所引用的語句壹般不加引號。如，我愛書，就像饑餓的人撲在面包上壹樣。這裏，“就像饑餓的人撲在面包上壹樣”，是間接引用。這句話出自高爾基語，原話是“我撲在書上就像饑餓的人撲在面包上”。引用運用得好，可以增添文采，豐富作文內容，增強文章的表達效果，引起讀者感情***鳴。

常見開頭引用的方式有：

1、詩詞韻律

例如林清玄《秋天的心》：我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數甲子，壹葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到壹片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“壹葉落知天下秋”了。

開篇兩句詩，突出了秋天給人壹種氣派悠閑的感覺，引出話題。而賈島的“秋風”句，是真真切切地給人們描繪出壹幅秋撒長安的美麗畫卷，營造出壹種淒清的抒情環境。兩句詩從不同的審美角度描寫“秋天的心”，為下 *** 了鋪墊。

2、成語、俗語

例如《觀潮》：錢塘江大潮，自古以來被稱為“天下奇觀”。

“天下奇觀”，是個成語，意思是全天下奇特而又少見的事物或難得看到的壯麗景象，這裏指錢塘江大潮是世界上雄偉美麗而又不多見的景象。因為是“天下奇觀”，所以吸引人們去觀賞。這就提示了描寫對象，點明了題旨。

3、名言警句

例如《真理誕生於壹百個問號之後》：有人說過這樣壹句話：真理誕生於壹百個問號之後。其實，這句話本身就是壹個真理。

“真理誕生於壹百個問號之後”是古希臘哲學家泰勒斯說過的壹句名言，作者拿它做文章的開頭，意思是告訴人們，真理的發現是有條件的，就是見微知著，能從平常的現象中敏銳地發現問題，看到本質，並不斷探索，深入思考、鍥而不舍地追根求源。那麽，等妳解答了若幹個問號之後，就能在現實生活中發現真理。開門見山，言簡意豐，起到了畫龍點睛的作用。

4、故事導入

例如《太陽》：有這樣壹個傳說：古時候，天上有十個太陽，曬得地面上寸草不生，人們熱得受不了，就找壹個箭法很好的人射掉九個，只留壹個。地面上才不那麽熱了

文章開頭引用《後羿射日》的故事傳說，生動有趣，引人入勝。接著介紹太陽遠、大、熱三個特點，生動、形象、有趣。

5、人物語言或聲音

例如《麥哨》：“嗚卟，嗚卟，嗚”田野裏，什麽聲響和著孩子的鼻音，在濃綠的麥葉上掠過？壹聲呼，壹聲應，忽高忽低，那麽歡快，那麽柔美。

課文以麥哨的聲音為線索，開頭設疑，暗示著孩子們的童年生活也如同那麥哨的聲響，歡快、柔美，悠遠、綿長。

此外，還有引用廣告、歌詞、歌謠等。

編輯：心臺

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