南朝梁代丘明所傳的古琴曲譜是什麽
碣石調幽蘭
我國最古老的古琴曲譜是南朝梁代丘明所傳的《碣石調·幽蘭》。《碣石調·幽蘭》據傳是梁代琴家丘明所傳的壹首古琴曲，該曲曲調清麗委婉。據傳是梁代琴家丘明所傳的壹首古琴曲。該曲曲調清麗委婉。現存譜式原件是唐人手寫卷子譜，存於日本京都西賀茂的神院，仍保持早期文字譜的記寫方式。
十九世紀末，楊守敬先生在日本訪求古的時候，發現了這首琴曲。全譜通過詳細的文字記述琴的演奏手法，如左右手的指法、弦序、徽位等來記錄琴曲。整首樂曲節奏緩慢，力度也並不強烈，表現了空谷幽蘭那清雅素潔及靜謐悠遠的意境，表達了抑郁傷感的情緒。
《碣石調·幽蘭》全曲***分四段：第壹段是引子，曲調深沈，有壹種壓抑的感覺，節拍較自由；其余三段是樂曲的主題：第二段與第三段采用了泛音與按音交替出現的音樂旋律，在音色上有較大的變化和對比，體現了作者內心的感慨。第四段的音樂大部分都用清澈的泛音演奏，情調明朗，象征著光明即將來臨，表達作者通過蘭花的性格看到了壹個充滿了希望的未來。
此譜原件藏於日本，清末學者楊守敬於1880—1884年在日本訪求古書時發現此譜的寶素堂抄本，後由當時駐日公使黎庶昌摹刻後收入他所輯印的《古逸叢書》中，於光緒十年（1884）出版行世。
現《琴曲集成》所收錄的《碣石調·幽蘭》譜，是據日本京都西賀茂神光院所贈照片影印的，實際上是為《古逸本》的母本。全譜***有漢字4954字，通過詳細的文字記述琴曲的演奏手法，如左右手的指法、弦序、徽位等來記錄琴曲。
（像文字譜中“耶臥中指十上半寸許案商，食指、中指雙牽宮商”這樣兩句話，用減字譜就只要壹個符號）：
從譜前小序可知，現存《碣石調·幽蘭》是南朝梁會稽人丘明（493—590)臨終前傳給王叔明，當是六朝舊曲。丘明是梁末的隱士，隱於九嶷山，隋開皇十年（590)，於丹陽縣卒，時年97歲。他精於琴，於《幽蘭》壹曲尤特精絕，並“以其聲微而誌遠，而不堪授人”。不過，從此抄本的字跡和指法來看，疑是在唐代初年轉寫的。楊守敬在《經籍訪古誌》中指明出寶素堂之影寫本“書法遒勁，字字飛動，審是李唐人真跡”。
此譜在國內刊行之後，京師琴家楊宗稷於1911—1914年間對此譜進行了開拓性的研究與打譜，並刊行了《幽蘭古指法解》《幽蘭減字譜》《幽蘭五行譜》。至20世紀50年代，又有管平湖、姚丙炎、徐立蓀、吳振平等前輩琴家對琴曲《碣石調·幽蘭》進行打譜，並使其相關的研究得以深入。
“碣石調”的曲調來源很早，壹般認為魏晉時已作為舞曲來演奏。早在三國時，曹操在其清商樂中，作有《步出夏門行》之詩。《南齊書·樂誌》曰：“碣石調篇，魏武帝辭，晉以為《碣石舞歌》，其歌四章。”今存《碣石調·幽蘭》譜，也是分為四拍，正與“其歌四章”的曲體結構相合。
《幽蘭》最早是“楚調”中的著名歌曲。南朝詩人謝惠連《雪賦》中有“楚謠以《幽蘭》儷曲”的記載。它後來被改編成瑟曲、笳曲、琴曲，許多文人也都寫詩描述它。如晉代陸機《日出東南隅行》雲：“悲歌吐清音，雅韻播《幽蘭》。”北魏鹿悉《諷真定公二首》中日：“援琴起何調，《幽蘭》與《白雪》。”梁代柳惲《搗衣詩》曰：“清夜促柱奏《幽蘭》。”漢代司馬相如《美人賦》也提到：“撫弦為《幽蘭》《白雪》之曲。”可見，琴曲《幽蘭》在漢魏六朝時期已是壹首很著名的琴曲。