中國歷史上有哪些書籍形式
紙的發明，對我國書籍發展的影響是劃時代的；而隋唐時期雕版印刷術的發明不僅加速了知識和信息的傳播，也在很大程度上影響了書籍的形式，促使書籍不斷地變換著自身的模樣，或卷、或折，壹路發展而來。
葉子
經過長期的使用，卷軸裝舒卷不易的缺點漸漸讓人感到不方便，尤其在查對某個文字、某個記載時，就需要把書卷全部或部分舒展開來，既費時又費力，因此，人們就不斷探索改良卷軸裝的方法。
隋唐時期，佛學極為興盛。
大量佛教經典由印度傳到中國，都是狹長的單頁梵文貝葉經的形式。
貝葉，是印度壹種貝多樹葉的簡稱，貝葉經的裝法是將若幹樹葉，中間打孔穿繩，上下墊以板片，再以繩子捆紮而成。
受這種裝幀形式的影響，古人發展了漢文“梵夾裝”。
“梵夾”亦即佛經的意思，它是將壹張張紙積疊起來，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆紮。
不過，梵文是由左向右橫著書寫的，這種形式和我國自上而下書寫的習慣很不相適，因此，就將書寫格式改為垂直豎寫。
壹般認為，書籍的發展是由卷軸直接轉變為折疊，再轉變成冊頁的形式。
實際上，其間還經過了這個葉子的演變過程。
經折裝
經折裝就是把本來卷軸形式的卷子不用卷的辦法，而是改用左右反復折合的辦法，把它折成長方形的折子形式。
在折子的最前面和最後面，也就是書的封面和封底，再糊以尺寸相等的硬板紙或木板作為書皮，以防止損壞。
佛教經典多采用經折裝的形式，所以古人稱這種折子為“經折”。
經折裝比卷軸裝翻檢
方便，要查哪壹頁，馬上即可翻至，所以在唐及其以後相當長的壹段時期內，這種折子形式的書應用得很普遍。
旋風裝
也許是經折裝的書很容易散開，或是僧侶們誦經時還有不便之處，在經折裝的基礎上，人們又不斷對它加以改進。
古人將壹大張紙對折，壹半粘在第壹頁，另壹半從書的右側包到背面，與最後壹頁相接連，使之成為前後相連的壹個整體，如同套筒；閱讀時從第壹頁到最後壹頁，再到第壹頁，如此可以循環往復，連續不斷地誦唱經文；遇風吹時，書頁隨風飛翻猶如旋風，因此被形象地稱為旋風裝。
另有壹種卷軸裝的變形，是把逐張寫好的書頁，按照內容的順序，逐次相錯，粘在事先備好的卷子上，錯落粘連，猶如旋風，也被稱為“旋風裝”，又稱“龍鱗裝”。
閱讀時從右向左逐頁翻閱，收卷時從卷首卷向卷尾。
從外表看，它與卷軸裝沒有什麽區別，但展開後，頁面的翻轉閱讀是它們的根本區別。
這種裝幀形式曾在唐代短暫流行。
蝴蝶裝
蝴蝶裝始於唐末五代，盛行於宋元，它的產生是和雕版印刷的發展密切相關的。
宋代，是雕版印刷術發明後刻書的全盛時期。
鑒於經折裝折痕處易於斷裂，於是書籍形態就轉而朝冊頁的方向發展，既避免了經折裝的缺陷，也省卻了將書頁粘成長幅的麻煩。
把長長的卷軸改為“冊頁”後，將書頁從中縫處字對字向內對折，中縫處上下相對的魚尾紋，是方便折疊時找準中心而設的。
書頁折完後，依順序積起方形的壹疊，再將折縫處粘在包背的紙上，這樣壹冊書就完成了。
翻閱時，書頁如蝴蝶展翅，故稱為蝴蝶裝。
葉德輝《書林清話》中說：“蝴蝶裝者，不用線訂，但以糊粘書背，以堅硬封面，以版心向內，單口向外，揭之若蝴蝶翼。”
蝴蝶裝的封面，多用厚硬的紙，也有裱背上綾錦的。
陳列時，往往書背向上，書口朝下依次排列，因書口處易被磨損，所以版面周邊空間往往設計得特別寬大。
包背裝
蝴蝶裝比起卷軸是有很大改進，但它也有明顯的不足之處。
壹是必須連翻兩頁才能看到文字；二是粘膠的書背，如因膠性不牢，就容易產生書頁脫落的現象。
因閱讀的不便又促使人們對蝴蝶裝進行改良。
元代的包背裝，是將書頁有文字的壹面向外，以折疊的中線作為書口，背面相對折疊。
翻閱時，看到的都是有字的壹面，可以連續不斷地讀下去，增強了閱讀的功能性。
為防止書背膠粘不牢固，采用了紙撚裝訂的技術，即以長條的韌紙撚成紙撚，在書背近脊處打孔。
以撚穿訂，這樣就省卻了逐頁粘膠的麻煩。
最後，以壹整張紙繞書背粘住，作為書籍的封面和封底。
線裝
由於包背裝的紙撚易受到翻書拉力的影響而斷開，同樣造成書頁散落的煩惱。
因此，明朝中葉以後，又被線裝的形式所取代。
它不易散落，形式美觀，是古代書籍裝幀發展成熟的標誌。
線裝和包背裝差別不大。
線裝的封面、封底不再用壹整張紙繞背膠粘，而是上下各置壹張散頁，然後用刀將上下及書背切齊，並用浮石打磨，再在書脊處打孔用線串牢。
線多為絲質或棉質，孔的位置相對書脊比紙撚遠，以便裝訂後紙撚不顯露出來。
最常見的是四針眼訂法，偶爾也有六針眼或八針眼的。
有時，常將書腳用綾錦包起來，這叫做包角。
包背裝和線裝的書籍，書口易磨損破裂，因此，上架收藏采取平放的方式。
為了方便起見，還在書根上靠近書背處寫上書名和卷次。
由於是平著擺放，封面也不需要使用厚硬的材料，多是用比書紙略厚壹點的紙張，有時也用布面，故而具有柔軟、親切的感覺。
由於書籍柔軟，為防其破損，多用木板或紙板制成書函加以保護。
書函的尺寸大小依照實際需要而定，且形制多樣。
多用硬紙板為襯，白紙做裏，外用藍布或雲錦做面。
書函壹般從書的封面、封底、書口和書脊四面折疊包裹成函，兩頭露出書的上下兩邊。
也有六面全包嚴的叫“四合套”，在開函的地方常挖作月牙形或雲頭形，稱作“月牙套”或“雲頭套”。
另外，也有用木匣或夾板做成考究的書函，既保護書籍又增添書籍的藝術典雅之美。
為了保護珍貴典籍或明藏孤本，藏書家往往特制書卷裝置以保存書籍。
由此，書籍藝術的創造者施展智慧與技能，誕生出中國獨特的豐富多彩的書籍裝幀形態，成為壹朵中國古籍文化藝苑中的奇葩。
從《四庫全書》的書函、《周易本義》書匣、《二十四史》藏書櫃、《綺序羅芳》書屜、《禦篡朱子全書》書箱………千姿百態中體現出中華書籍文化精華給予世界的貢獻，為世人矚目。