五亭古箏
終點站 到達站 發車時間 車型 座位數 票價 途中運行時間
茅山 茅山 10:20 中型高壹 29 25 約1小時
茅山 茅山 16:00 中型高壹 29 25 約1小時
2009年3月1日起，車站新開通常州—茅山旅遊專線客運班車。發車時間每周六、周日7：30(花園站配載7：50)，車型大型高壹，票價70元(含門票)，童票40元(含門票)。
在茅山可以吃農家飯的，茅山的附近店特別多，妳自己仔細挑選，註意要選擇幹凈衛生的。
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金壇茅山度假村
地 址：江蘇常州金壇市薛埠茅東水庫旁
電 話：0519-82661055
傳 真：0519-82663058
下面給妳介紹下茅山的基本情況：
茅山自1986年被江蘇省人民政府批準為省甲級風景名勝區以來，經過多年的建設與開發，取得了顯著的經濟與社會效益。2001年，茅山風景區被國家旅遊局評定為國家AAAA級旅遊區，新四軍紀念館被中央宣傳部定為全國愛國主義教育示範基地，2003年茅山風景區被江蘇省人民政府、省文明委、省建設廳、省旅遊局聯合授予省級文明旅遊區示範點的稱號。目前，茅山風景區已形成了以九霄萬福宮、元符萬寧宮、老子神像、喜客泉、華陽洞、仙人洞、德 觀遺址、新四軍紀念館、蘇南抗戰勝利紀念碑等為主體的旅遊群系，年接待香客、遊客超過100萬人次。茅山以其獨特的形式享譽海內外：蘇南抗戰勝利紀念碑的“碑前放鞭炮，空中響軍號”的奇特現象堪稱“世界壹絕”，已被列為江蘇省精品景點之列；高99尺、重106噸、由226塊青銅板焊接而成的露天老子神像已入選大世界基尼斯紀錄，更為神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窩，直徑可達3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹灑向人間；熱情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留連忘返；正在開發中的華陽洞必將向人們展示出更多的神奇……
仙人洞
又稱蓬壺洞，位於華陽洞北約84米處，洞分上中下三層，內有五廳，俗稱“仙人四室壹廳”，相傳仙人曾在此下棋休憩。洞內鐘乳石、石筍形態各異，栩栩如生，有飛天瀑布、雄鷹展翅等20余處景點。遊後不由感慨“天生壹個仙人洞，無限風光在洞中”。……
下洞深151.43米，洞徑寬0.55~2.2.米，高1.15~10.10米面積156平方米。在41米和72米處，流水因落差而潺潺作響，稱響水壩。在129米處，斜坡高6.54米,有壹天然石橋，長1.88米, 寬闊.64米, 厚實8米。從此處可進中洞。中洞長57.15米，洞徑寬0.6~1.8米，洞高1.7~6.0米，面積65平方米。洞內有5廳，稱“仙人四室壹廳”。洞頂鐘乳密布，其中有下垂鐘乳石和向上石筍相對而生，中間僅隔0.45米。中洞54米處，有兩根石筍，壹臥壹立形成狹窄洞徑，由此可進上洞。上洞長28.2米，洞高1.95~4.70米，面積26平方米。洞飛頭被坍塌大石塊堵塞，離地表約3米。 仙人洞實際開發208米，其中下洞129米，中洞54米，上洞25米。有青牛嬉水、九曲銀河、蓮花懸頂、影壁遺址、飛天瀑布、老虎怒吼、金鼠窺經、仙女羽紗、老鷹展翅等20多個景點，以“靈”、“秀”、“仙”著稱。清代詩人孫星衍詩贊仙人洞：“垂乳甘可餐，流膏滑難觸，心疑轉仙境地，曠蕩見平陸”。
喜客泉
與茅山齊齡的喜客泉，位在大茅峰西北麓，盤山公路 句曲橋右側,自古就是旅遊勝地，列茅山十九泉之首。二00三年初正式對外開放。泉周以片石砌成，直徑2~3米，遊人行至泉邊，鼓掌幾下，頓見泉內水珠上湧，狀似翠嶺吐玉，又如客臨泉喜。宋代尤袤詩“幽泉見客喜”，元代吳全節詩：“萬珠寒湧碧琉璃，山色天光堪壹池”，明代陳沂詩：“池上壹鼓掌，池下泉四潰。間喧 沸起，散亂如珠碎。為問何為然，人雲此地肺。消息與人通，氣動隨謦 。我才方肺渴，掬取聊壹溉。”20世紀90年代初，電視劇《中國泉》中迎客泉即指此泉。
喜客泉三大怪“客來泉喜冒的怪、水向高處流的怪、泉水油面蓋的怪”。
茅山新四軍紀念館
全國愛國主義教育示範基地，是學校、機關、企事業單位主題教育活動必到處。
新四軍紀念館坐落於茅山鎮，建築獨特，1985年建成，1988年重建占地面積約16000平方米，館內展出各類實物及圖片3000余件，並采用聲、光、電等高科技手段，生動展示了當年新四軍奮起抗日的英勇場面。
壹九三八年夏，陳毅、粟裕等同誌率領的新四軍東進抗日，創建以茅山為中心的蘇南抗日根據地。它是中國***產黨在華東敵後最早創建的根據地之壹，它長期屹立在敵人的心臟地區，充分發揮了尖刀作用，基地作用和樞紐作用，為中國革命作出了重要貢獻。
為了緬懷老壹輩無產階級革命家的豐功偉績，教育後人，經省委批準，於壹九八五年九月建成了茅山新四軍紀念館，壹九九八年又在原館址的基礎上，進行了重新翻建。新館占地面積壹萬六千多平方米，展廳建築面積三千七百多平方米，基本陳列是《新四軍蘇南抗日戰爭歷史陳列》。展覽***分"蘇南人民奮起抗擊日軍侵略者"、"新四軍開辟茅山抗日根據地"、"新四軍東進北上"、"蘇南抗日根據地的艱苦堅持"及"蘇南人民奪取抗日鬥爭的最後勝利"五大部分。展出各種珍貴文物和歷史資料3000余件.
新館造型別致，雄偉壯觀，即表現了茅山三座山峰的雄姿，又展現了革命前輩業績光照千秋的氣勢。從1985年開館以來，每年接待遊客是由原先的10萬余人次逐漸增加到每年30萬余人次。館內還先後接待了中央以及省、市、部隊等高級領導幹部，新四軍老幹部，老戰士達壹萬人次；根據有關部門的安排，原新四軍領導吳仲超、王必成、段煥競、江渭清的骨灰均安葬在紀念館院內。近年來，被省、市有關方面列為"校外德育基地"、"青少年革命傳統德育基地"、"中小學生德育基地"等。
茅山新四軍紀念館於1998年在原館址的基礎上進行了新館的重建工作，整個工程歷經壹年半緊張設計，修建與布置之壹，於1999年3月15日正式對外開放。
蘇南抗戰勝利紀念碑
“蘇南抗戰勝利紀念碑”碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，為紀念蘇南抗戰勝利五十周年，於1995年9月1日落成此碑，全高31.3米寓意由鎮江市31.3萬***產黨員捐資所建。“碑前放鞭炮，空中響軍號”被譽為“世界壹絕”。許多建築學家、聲學專家對此奇特現象，經多次研究，仍未達成***識，相信您的到來壹定會有新的見解。
蘇南茅山抗日根據地是當年全國開辟最旱，堅持最久的抗日根據地之壹，在日偽頑長期夾擊下，蘇南軍民的抗日呈現出了罕見的艱苦性和復雜性。蘇南中***組織和新四軍始終高舉抗日民族統壹戰線的旗幟，開展了艱苦卓絕的反掃蕩，反清鄉和反清剿的鬥爭，蘇南抗日根據地先後抗擊和牽制日偽軍10萬多兵力，在5000多次的作戰中斃，傷，俘日偽軍達4萬多人。蘇南人民的5萬優秀兒女參加了新四軍，7000多人為國捐軀，其中縣團以上幹部犧牲的就有百余人，蘇南抗戰的歷史雄辯地證明，中國***產黨及其所領導的抗日軍民是全民族的中流砥柱。蘇南人民的抗戰業績，從根本上打破了日本法西斯妄圖把蘇南淪陷區變成以華制華，以戰養戰的基地計劃，從而為全國抗日戰爭的勝利作出了重大貢獻。
為紀念在抗戰期間犧牲的烈士，在黨支部和國家的支持下，茅山"蘇南抗戰勝利紀念碑"於1995年9月1日正式建成。紀念碑寬6米，高36米，須彌高3.13米，寓意鎮江市全體***產黨31.3萬人；碑身高28米，寓意新四軍第壹，二兩個支隊來自南方八省健；，碑前有317級寬16米臺階，每組50級，寓意抗占勝利50周年；6組寓意6月，最後17級是17日，寓意6月17日是新四軍韋崗處女戰勝利的日子。空心碑體用鋼筋混凝土澆築，碑陰刻有紀念碑為"壹九三八年五月，奉中***中央之命，新四軍東進蘇南敵後，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據地。在陳毅，張鼎丞，譚震林，粟裕等領導下，五萬兄弟踴躍參軍，浴血戰鬥五千余次，斃傷俘敵四萬多名，七千將士壯烈捐軀，其勛勞業績，彪炳史冊。值抗戰勝利五十周年之際，特立此碑，永誌不忘。"落款為中***鎮江市委員會，鎮江市人民政府敬立。
於1995年9月，紀念碑前兩側又各建六角碑亭壹座，在碑後還另立有光榮榜壹塊，記載建碑捐款單位和95位抗日老同誌的名單。
1997年除夕之夜，茅山腳下壹居民在燃放鞭炮時，偶然發現，每當爆竹升空爆炸後，紀念碑上便響起壹陣清晰的"嘀嘀噠，嘀嘀噠……"的軍號聲，他趄矗立在山崗上33米高的蘇南抗戰勝利紀念碑望去，碑上並無疑物，碑下也無人影，更奇怪的是這位村民手頭的爆竹聲壹停，軍號聲即停，爆竹聲壹響，軍號聲也隨之響起。他為了探個究竟，就壯著膽子帶上家人上了那個山坡，經過仔細查看之後，並無任何異物，於是立即報告了有關部門，從此紀念碑下放鞭炮，碑上空響聲軍號的奇觀就這樣不脛而走，後經有關部門誌專家的多次研究，調查，均無法正確解釋這壹奇特現象，因此，紀念碑從此也被人們同茅山怪謎聯系在壹起。
乾元觀
金壇乾元觀，這座曾是新四軍司令部駐地，又有著悠久歷史的古老道教修煉場所，今日正煥發著新的光彩。
乾元觀，坐落在群山環抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內的青龍山郁崗峰，是茅山道教聖地“三宮五觀”之壹。始於秦始皇時代(公元前221年壹前206年) ，李明真人煉丹於此，初名煉丹院。1993 年11 月修復開放，是江蘇省唯壹的壹所坤道道觀。
南朝梁天監十四年 ( 公元515年 ) ，陶弘景建“郁崗玄洲齋室”，煉制丹藥。陶弘景 ( 公元456-536 年 ) ，字通明，自號華陽隱居，溢貞白先生，江寧穆陵人，是著名的道教思想家、醫學家。梁武帝多次下詔，聘其出山，協理朝政，均被婉言謝絕。梁武帝明其意誌，便將太子送往茅山，拜他為師。每逢大事，均向陶咨詢，人稱“山中宰相”。唐初，茅山道士王遠知 ( 公元528-635年 ) ，深受皇室尊重。至此，後人給茅山以“秦漢神仙府，梁唐宰相家”的贊譽。唐天寶年間( 公元742-756年 ) ，李玄靖居此，敕建“棲真室”及“會真”、“候仙”、“道德”、“迎恩”、“拜表”五亭。宋天聖三年 ( 公元1025年 ) ，賜名“集虛庵”，繼改觀名為“乾元觀”。元代，有房屋800余間，主要建築有宰相堂、松風閣、太元寶殿、玉皇殿、鬥母樓、靈官殿，東、西拜堂等。明代有全真道士閻曉峰，號希言道人，因其蓬頭垢面，人稱“閻蓬頭”，繼承全真龍門教派，主張清修為本，先性後命。“究理盡性，以至於命”，取“乾元”之意，近取諸身，遠取諸物，教人“惟精惟壹，允執厥中”，重開龍門復字岔枝門派。自閻祖開始，龍門岔枝閻祖派“歷代相傳，至今已 24 代。”清鹹豐年間毀於戰火，同治年間重建。清末至民國五年 ( 公元1916年 ) ，康有為隱居於此。1938年夏，陳毅奉命東進抗日，於乾元觀松風閣設司令部，於宰相堂設政治處。可惜於抗日戰爭中，這壹著名宮觀全毀於戰火，有住持惠心白等道士12 人被日寇所殺，僅有今茅山道長朱易經幸存，還留下李明真人煉丹井、古碑、古樹等。解放後，建房屋 11 間，歸茅山林場看管。1993年4月，林場遷出，復由道士們使用。
今日的乾元觀，仍繼承全真派的優良傳統，在女道長尹信慧的領導下，每天堅持早、晚功課，念經打坐，撫琴采氣，修真養性。
乾元觀道長尹信慧，金壇人，曾學法於杭州抱樸道院 8 年，琴棋書畫、騰挪彈跳，皆能上手。乾元觀開放，她應邀出山，重整乾元觀。她認為，壹所好的道觀不能僅靠歷史名氣吸引人，更要有好的道風。百年大計，人才第壹。為此，乾元觀壹恢復，她善於對前有的青年坤道加以培訓，以自己的全部身心和技能教授她們。每晨五時，青衣道姑們便起床，在觀內外進行練功、打坐、念經等功課。壹年多來，小道姑們的技藝逐日提高，每人還掌握了壹至二件做法事的樂器，有 :月琴、琵琶、古箏、二胡、三弦、笛子、簫、檔、擦、鈴、鼓等，多者會三四件法器。
在乾元觀外的溝溝坡坡上，長滿了秀美、挺拔的修竹，每至春季，粗黑的竹筍鉆出地面，乾元觀人卻從不挖壹棵。乾元觀的舉動贏得了附近百姓的尊重，他們種在觀外的菜，從未發生少菜現象。去年，當地大旱，水庫見底，莊稼枯死，而乾元觀的菜地依然郁郁蔥蔥，似乎天也護佑。
乾元觀年輕的道姑們，現已迅速修建了380 多平方米的三清殿，近 200 米的圍墻，9 米寬、130 多米長、193 級進觀臺階，3 裏長、12 米寬的乾元觀公路，雕塑鍍金的三清神像，並安裝了程控電話，使這古老的道觀重展新容。