“卷簾大將“怎麽個講法
解析:
簾，古時又叫“薄”。說簾，與之相關的“名人”當首推小說《西遊記》的沙和尚。
這部明代神魔小說的第二十二回“八戒大戰流沙河，木叉奉法收悟凈”，沙和尚在同豬八戒杖、耙廝殺賭鬥之前，以身世相炫耀：
“三千功滿拜天顏，誌心朝禮明華向。
玉皇大帝便加封，親口封為卷簾將。……
往來護駕我當先，出入隨朝予在上。
只因王母降皤桃，設宴瑤池邀眾將。
失手打破五玻璃，天神個個魂飛喪。……
饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上。”
這沙悟凈原是玉皇大帝禦前的卷簾將，往來護駕，出入隨朝——根據作者吳承恩的浪漫暢想，南天門內，淩霄殿上，也有門簾窗簾需要卷起、放下。民間習見的簾，借助小說家的想象力，進入天帝天神天仙的活動圈。沙和尚——卷簾將，《西遊記》以獨特的形式，做了篇“簾”的妙文章。
小說家的想象，源自對世間生活的觀察。
這部書中，孫悟空、豬八成、沙和尚都與天宮有牽連，且均有大宮的“官銜”。孫悟空能當上“弼馬溫”，有“猴治馬瘟”的民俗背景；豬八戒做“天篷元帥”，因了亥豬主水的五行學說。總之，吳承恩的筆是頗有些文化含蘊的。既然如此，給沙和尚戴上頂“卷簾將”的高帽，是否也有名堂？是的。
宋代以來的科舉制度，鄉試、會試的考官，統稱簾官。簾官又分內簾和外簾，《明史·選舉誌匯：“在外提調、監試等謂之外簾官，在內主考、同考謂之內簾官。”簾官之“簾”，正取於門之簾。原來，貢院內有至公堂，堂後有門，主考、房官、內提調、內監試、內收掌等官員，在堂內保管、批閱試卷，並居住其間。考試前三日，這些官員由至公堂後小門進入，監臨隨即封此門，並以簾相隔。這簾成為壹種界線。簾內的考官稱為內簾官；簾外的考官，包括監臨、外提調、外監試、外收掌、彌封、受卷、謄卷、對讀等官員，稱為外簾官。門閉簾隔，內簾、外簾，被分別限定了活動空間，各司其職，簾內簾外不得隨意往來，內外公事要隔著門檻交洽。
吳承恩生活在明代中葉，依循那個時代讀書人的人生求取，他也曾企望功名。然而，才華出眾，科場失意，直到四十歲才得了個“歲貢生”。科場親歷，必然使吳承恩有機會觀察科舉場上各色官吏——“簾官”。當他撰寫《西遊記》，要為沙和尚編造壹個天宮官職時，很可能聯想到科場的簾官。於是，編出這樣的故事：玉皇大帝身邊有個卷簾將，打破玉玻璃，被貶流沙河。
當然，簾官——卷簾將，尚需更多的佐證材料，這裏僅是壹種推想。