日本戰國時代有位諸侯叫今川義元的誰能介紹下謝謝~~！
武勇——（花倉之亂、小豆阪之戰） 天文五年（1536）第八代家督氏輝離奇死亡，兩位繼承人三男義元和庶出的二男惠探不可避免地發生了激烈沖突。年僅十七歲的義元在這場爭鬥中顯示出了超人的判斷力與決斷力。他於六月十日包圍了惠探所在的花倉城，數日破城，惠探自刃。天文十五年（1546），尾張的織田信秀與三河的松平廣忠發生沖突，松平廣忠向義元求助，義元欣然出兵。天文十七年（1548）織田、今川兩軍主力對峙於小豆阪。義元親率大軍，大敗織田，並生捕信秀之子信廣。此戰快速激烈，是正攻法的典型，被收錄於《日本的合戰》壹書中。
文藝——義元不僅武勇卓越，且能歌善賦，可稱得上是壹位儒將。他自幼入善得寺拜護國院常庵龍崇長老（太原雪齋）為師，精修佛法。同時喜好漢詩、和歌。據《續叢書類叢》載其“愛讀宋景濂之富士詩”，留下詩歌眾多。如天文二年為迎仁和寺尊海而與雪齋三人的連句詩：花待春宿梅——喜蔔（尊海）；友三話歲寒——九英（雪齋）；扣水茶煎月——承芳（義元）。
內政——義元在對外擴張的同時並沒有忘記內政的重要性。繼位之後，他即向各地派遣檢地奉行，開展了艱苦的檢地工作，使領土基盤得到了強化。天文二十壹年（1552）義元在父親氏親制定的基礎上推出了在今後整個封建社會都具有重大意義的《今川假名目錄及追加》，其中詳細制定了家臣統制、家臣
關系等壹系列封建制度。據考其後德川幕府遵循百年的《家康百訓》在制定中亦有部分是參照了此《今川假名目錄》。義元的貢獻可謂巨大。
外交——義元在其四十年生涯中表現出了高超的外交手腕。在繼位前，今川家正與甲斐武田激烈交戰，北條氏亦在旁虎視眈眈。義元繼位後，於天文六年（1537）迎娶武田信虎之女，並與關東統領山內上杉憲政結盟，使北條在伊豆的國境後退，義元成功地支配了駿東、富士二郡。天文十八年（1549）岡崎城松平廣忠死，義元以竹千代（德川家康）為質又吞並了三河。
最後，再來談談桶狹間之戰。
永祿三年（1560）五月，義元出兵向京都進發，希望代替沒落的足利家行使將軍壹職。他當時已是駿、遠、三三國百萬石的國主，後方的武田、北條已同盟；中西部幾個有實力的大名，毛利遠在中國，長宗我部在四國島，島津家更在遙不可及的九州；今川家又是鐮倉新羅八郎源義家壹系的名門望族，擁護者眾多。如無信長的出現，義元成為征夷大將軍確是指日可待之事。真可謂既生義元，何生信長！
桶狹間之戰是戰國以弱勝強的著名戰役之壹，因而大部分史書所記均把織田軍數量記錄極少，而今川軍數量極多，以示其“以少勝多”。太田牛壹的《信長公記》記為今川軍四萬五千，織田軍二千。《北條五代記》記為今川軍二萬五千，織田軍六、七百。似以日本參謀本部編的《日本戰史》中今川“兵員總計二萬五千，號稱四萬”，最為接近事實。以當時寄親寄兵制，壹個支城聚集四百到五百人，今川家全盛時期約三十個支城，加上直系軍隊和臨時招募，二萬五千人確實差不多。且實際上這二
萬五千人中只有兩千到三千是領祿米的武士，其余二萬三千多人都是剛剛放下鋤頭拿起紮槍的農民。
五月十日先陣井伊直盛出發，義元的本隊十二日從駿府出發，十三日到掛川，十四日到引馬，十五日到吉田，十六日到岡崎，十七日到知應，十八日到踏掛，十九日先陣已攻下丸根、鷲津。義元本隊向大高進軍，中午在桶狹間田樂小憩。就是這短短幾個時辰的休息斷送了義元的性命。
據《松平記》中描寫“……午後二時，信長二千精銳自小徑而來……直襲本陣鐵炮打掛，百余人沖突而下……服部小平太雲者，長槍突中義元，義元以刀斷槍，傷小平太之膝……信長近臣毛利新助，突襲義元，倒，口噬其指，新助第二太刀斬下義元首級，左指猶在義元口中……”。當時大雨傾盆，掩蓋了喊殺聲，且當時義元真正本陣的親兵只有壹千余人，因此實際上成了今川義元以少抗多，不敵而亡。
其實雖然措不及防，但以今川的能力，要突圍應該不難，只要緩過壹口氣，其主力部隊即可趕到。據江戶著作《集覽桶延間記》載義元“……出陣，踏掛具足……馬乘，落馬”；肥前平戶城主松浦正
信著《武功雜記》：“今川義元，足短而胴長，臨濟寺喝食致置”。可見義元八成在突圍中由於足短身長，戰馬受驚因而摔下馬來，致服部、毛利有機可乘。饒是如此，在義元生命的最後關頭，他仍重創數人，口咬敵指，含恨而亡，其武勇不應遭到懷疑。
桶狹間戰役勝利的原因壹般歸納有三點：壹、情報準確。信長軍在百裏之外趕來，於連綿數裏的軍
營中準確地襲擊了義元的本隊，在那個沒有任何通訊工具，僅靠幾個忍者來回報告的年代，簡直是不可思議的。合理的截釋是，今川軍中有內奸！《松平記》中記載，除義元近習數人討死外，另有佐佐梟人正、壹宮左衛門等人失蹤。也許就是這幾個人，是歸降了信長的內奸，通過某種方式準確地提供了今川軍的動向。其次是那場及時的大雨。大雨不僅掩蓋了馬蹄聲和喊殺聲，使救援部隊不能及時趕到，還使守軍不能發射火槍，無法進行有效的還擊。
第三就是頗有爭議的織田信長的野武士戰法。當時日本的戰爭以正攻法為主，即兩軍在約定地點集結，然後根據兵種、陣形，妳攻我守，極有章法，要求將領有極高的統率能力。如十二世紀名將楠木正成以居高臨下的“楠戰法”享譽日本；甲斐名將武田信玄則以“風林火山”的機動戰術著名。在戰鬥中，雙方士卒都光明正大，背插繪有家徽的戰旗，大喊主君口號，奮勇當先。那時的戰爭是壹種極為神聖的事。今川義元即是在這樣壹種傳統戰術策略熏陶下成長起來的大將。步步為營、穩紮穩打，完全是按照當時戰爭的慣例進行的。如果把這場戰役比作壹盤圍棋，那義元完全是按著定式在下，壹板壹眼，挑不出壹點毛病。而織田信長，眾所周知，自小就放縱不羈，被人稱作“白癡、瘋子”。作為大名的長子，這些傳統的戰術理論估計他是學過的，但根據他的性格，他是決對不會放在心上的。這可能與織田家崛起短暫的歷史也有關系。他不象今川義元，循規蹈矩，行事穩重，以維護今川家古老的榮譽為己任，而只是以與生俱來的直覺尋找戰機。因此，在今川軍到來之際，他盡率精銳，卸下戰旗等累贅，以布包住馬蹄，翻山越嶺抄小路偷襲。雖艱苦而狼狽，但最終成功擊斃今川義元。這樣的行動，在以前的戰爭中絕無僅有。這樣的偷襲，如果人數再少壹點，簡直就是暗殺。而使用忍者暗殺是當時日本極為人所不齒的壹種卑鄙行為，與宣揚英勇無畏的武士道完全背道而馳。由此織田信長開創了後來被稱為“野武士”的戰法，即不具壹格、不擇手段贏得勝利。今川義元亦不幸成為信長不擇手段統壹天下的踏腳
石。不過以義元的為人，與信長易地而處，有壹個偷襲的良機，要他拔下家徽、布包馬蹄去偷襲，就好象要他以布蒙面去人家家裏偷東西壹樣，他是寧死也不會幹的！
嗚呼！最後以義元和歌壹首紀念這位沒有得到歷史公正評價的戰國名將：
心似紅葉染神榭 常磐秋色契君心——《今川氏與觀泉寺》