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馬特卡雷哈特謝普蘇特雕像

女性法老Maatkare Hatshepsut統治時期(公元前 1479 - 1458 年)最令人著迷的方面之壹是她留下的藝術品。藝術在埃及社會中發揮著重要作用;每尊雕像、壁畫和圖案都具有重要意義。法老經常使用藝術作為傳播關於他們自己的信息的壹種方式,壹種宣傳工具來證明他們的統治是正當的,並向普通民眾(其中許多人是文盲)強調他們的神性。哈特謝普蘇特也不例外。

Maatkare Hatshepsut 委托制作了以傳統男性法老式姿勢描繪自己的雕像,試圖以壹種簡單易懂的方式向公眾解釋她的獨特情況,即壹名女性從事男性工作。然而,哈特謝普蘇特統治時期的藝術也表明,從將自己描繪成完全女性化到完全男性化的轉變並不是壹夜之間發生的。哈特謝普蘇特的女性氣質元素在她的許多藝術描繪中仍然很明顯,她的真實性別的證據甚至可以在國王被描繪成男人的作品中觀察到。

在古埃及壹長串強大的女王和女性統治者中,馬特卡雷哈特謝普蘇特是最成功的。她統治了20多年,帶領她的人民進入了壹個和平、穩定和繁榮的時代。與她的許多前任和繼任者不同,在哈特謝普蘇特統治期間幾乎沒有任何重大沖突或軍事行動的證據。國王沒有發動戰爭,而是開始了大規模的基礎設施運動,在陸地上建造寺廟和紀念碑。

為了證明她在宮廷和臣民眼中不同尋常的王權,哈特謝普蘇特轉向藝術。

法老圖特摩斯壹世的女兒哈特謝普蘇特在宣布自己為法老王之前曾擔任過許多令人印象深刻的職務:首先,她是阿蒙神的妻子,然後,在她父親於公元前 1493 年去世後,通過嫁給同父異母的兄弟成為埃及女王,圖特摩斯二世。她與圖特摩斯生了壹個孩子,女兒名叫內弗瑞。

當圖特摩斯二世於公元前 1479 年去世時,哈特謝普蘇特陷入了兩難境地。她沒有為丈夫生下兒子,而圖特摩斯唯壹的男性繼承人圖特摩斯三世(他的第二任妻子的兒子)只是壹個蹣跚學步的孩子。繼她之前的壹些偉大女王開創的先例之後,哈特謝普蘇特控制了埃及,加冕圖特摩斯三世法老並擔任攝政王,直到男孩國王成年。然後,在公元前 1473 年,哈特謝普蘇特采取了令人震驚的下壹步:她宣布自己為埃及法老,並與圖特摩斯壹起作為他的(高級)***同攝政王統治。作為壹個傳統上扮演男性角色的女性,哈特謝普蘇特法老需要找到壹種方法來證明她在宮廷和臣民眼中的不同尋常的王權。為了做到這壹點,Maatkare Hatshepsut 轉向藝術。

藝術表現

在哈特謝普蘇特的壹生中,她的藝術表現形式明顯地從女性到男性,其中最迷人和最不尋常的作品可以追溯到她統治的早期。例如,從哈特謝普蘇特與圖特摩斯三世***同攝政開始的雕像就非常清楚地將女王描繪成完全的女性,穿著埃及皇室女性的長而樸素的緊身連衣裙。然而,哈特謝普蘇特戴著法老的nemes 頭飾,通常只由男性國王佩戴。這種奇怪的組合在紐約大都會藝術博物館展出的壹件紅色花崗巖作品中顯而易見:它描繪了壹個穿著女性服裝的坐著的哈特謝普蘇特 王冠上刻有她的法老王座名稱“Maatkare”(“真理是太陽的靈魂”),以及她的王權頭銜的女性化版本(“Re 的女兒”等)。這壹時期的另壹座坐像,也在大都會,描繪了類似的畫面。它由黑色閃長巖雕刻而成,展示了壹位女性哈特謝普蘇特頭戴男性法老國王國王的 *** 頭飾。

哈特謝普蘇特雕像的下壹階段是事情變得更加有趣的地方。壹件作品描繪了壹個坐著的 Maatkare Hatshepsut,有著明顯的女性面孔和軀幹,戴著nemes王冠,坐在寶座上。然而,哈特謝普蘇特已經失去了緊身連衣裙,而是穿著短款男性短裙和 *** 的胸部。同樣,這件作品上刻有她的王位名稱和傳統男性頭銜的女性化版本。

從這壹點開始,哈特謝普蘇特致力於以完全男性的形式描繪自己。有壹系列大大小小的雕像,展示了哈特謝普蘇特在虔誠的位置上向眾神獻祭的樣子。在這裏,法老再次 *** 上身,穿著蘇格蘭短裙,沒有女性 *** 或面部特征的跡象。她戴著 nemes 頭飾(飾有皇家 uraeus 蛇),還戴著傳統的男性法老假胡須。在某些情況下,女國王甚至被顯示為獅身人面像,有著獅子的身體和男人的頭頂。

同樣,許多國王的奧西裏德雕像幸存下來,將胡須、木乃伊化的哈特謝普蘇特描繪為奧西裏斯神。直到今天,其中壹些作品仍守護著她在 Deir el-Bahari的太平間寺廟的大廳。有趣的是,從這些法令上仍然可見的古代油漆殘余來看,哈特謝普蘇特似乎在她的統治期間繼續嘗試她的藝術描繪。盡管法老完全是男性,但她的雕像被塗上了獨特的近乎橙色的膚色,結合了古埃及男性典型的深紅色赭色和女性淺黃色膚色。

結論

哈特謝普蘇特出現在官方藝術作品中的方式極不可能是女王在現實生活中的樣子和穿著。所有埃及藝術都是高度理想化的,每件作品都旨在輕松傳達關於它所代表的人的信息。Maatkare Hatshepsut 可能並沒有 *** 上身,戴著假胡子在她的宮殿裏走來走去:她的真實性別已經不是秘密,她也從未想過要這樣。只要看看在她的雕像上發現的銘文:“Re 的女兒”和“兩地女士”。

即使在她被描繪成完全男性的作品中,哈特謝普蘇特仍然找到了強調她的女性氣質和真實本性的方法。她將自己描繪成男性法老,只是為了使她的統治合法化並幫助解釋她的統治。雖然在她之前有過多位女性統治者,也沒有禁止擁有女性國王的法律,但埃及王位上的女法老繼承壹位可行的男性繼承人(圖特摩斯三世)仍然是壹個不尋常的、近乎莫名其妙的情況. 哈特謝普蘇特將自己描繪成壹個傳統的男性國王,強壯、年輕、虔誠,向她的臣民解釋說,她和她的任何男性同行壹樣堅強,適合王位。盡管她的許多雕像在她死後被毀壞和汙損(很可能是圖特摩斯三世為了強化男性王權和男性繼承的理想),