中國的龍的來歷是什麽?
從本世紀初到今，面世的有關龍的起源和本質的論著、論文已超過百余種，觀點五花八門，莫衷壹是。這裏簡要的介紹：
神異動物說
這是以《辭源》和《辭海》為代表的最普遍的壹種觀點：前者說“龍是古代傳說中的壹種善變化能興雲雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長”；後者說“龍是古代傳說中壹種有鱗有須能興雲作雨的神異動物”。相近的說法還有：“龍是具有很多神性、很神秘的動物神”，“是中國古人幻想出來的動物，”（朱天順）“龍是出現於中國文化中的壹種長身、大口、大多數有角和足的具有莫測變化的世間所沒有的神性動物，”（劉誌雄、楊靜榮）“神異動物”是以“動物神異”為基礎的。前者來源於後者，關於哪些動物通過“神異”而變成“龍”這壹點，《辭源》和《辭海》沒有講清楚，學者們的探討則是多種多樣。
圖騰合並說
此說以聞壹多在《伏羲考》中的觀點為代表。聞氏認為，龍“是壹種圖騰龍文化，並且是只存在於圖騰中而不存在於生物界中的壹種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的壹種綜合體”；是“蛇圖騰兼並與同化了許多弱小單位的結果”，何星亮亦認為，“龍原是壹種圖騰，但它又與其他圖騰有區別。它最初可能是壹個部落的圖騰，後來演變為超部落、越民族的神，成為了中華民族***同敬奉的、延續時間最長的圖騰神。”
天象樹神說
何新曾認為“龍的真相和實體是雲”，“龍就是雲神的生命格”；“最初的龍，形不過是抽象的旋卷狀的雲紋。而後來逐漸趨於具體化、生物化，並且展開而接近於現實生物界中兩棲類和爬行類動物的形象。”朱大順指出，“幻想龍這壹動物神的契機或起點，可能不是因為古人看到了與龍相類似的動物，而是看到天空中閃電的現象引起的。因為，如果把閃電作為基礎來把它幻想成壹種動物的話，它很容易被幻想是壹條細長的、有四個腳的動物。”趙天吏認為雷電龍“三位壹體”，龍就是雷電的形象。
等等，這些都僅供參考。