文言文助詞位置

文法術語，指的是壹種詞類，屬於虛詞，附著在其他詞匯、詞組，或是句子上，作為輔助之用。通常用於句子前、中、後，表示各種語氣；或是用於語句中間，表示結構上的關系。

現代語言其實是秉承這古語的發展。所以這壹定義同樣適用於文言文。

助詞分為很多種類：

1、語氣助詞，是用在句中表示停頓和句末強調語氣的虛詞。比較常用的作用是突出重點和使得語言表達更通順合理，起到現代文標點符號的作用

2、時態助詞，時態助詞也稱動態助詞，通常接在動詞或形容詞後，表動作或變化的狀態，可與時間副詞連用。

3、結構助詞附著在詞、詞組的前面或後面，用以表示句子的結構關系。文言中常見的有“之、者、所、然、夫、所以、乎、焉、等、且”等等。

文言文語氣助詞有：耳、矣、以、焉、之、乎、者、也、夫等。

壹、耳 ěr

釋義

1、耳朵：~聾眼花。~聞目睹。

2、形狀像耳朵的東西：木~。銀~。

3、位置在兩旁的：~房。~門。

4、姓。

5、而已；罷了：想當然~。技止此~。

二、矣 yǐ

釋義

1、用在句末，跟“了”相同：由來久~。悔之晚~。

2、表示感嘆：大~哉。

三、焉 yān

釋義

1、跟介詞“於”加代詞“是”相當：心不在~。善莫大~。

2、疑問代詞。哪裏；怎麽（多用於反問）：~有今日？。~能不去？。不入虎穴，~得虎子？

3、乃；於是：必知亂之所自起，~能治之。

4、表示肯定的語氣：有厚望~。因以為號~。

5、姓。

四、乎 hū

釋義

1、表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種~？

2、表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然~？否~？

3、表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機，其在斯~？

4、表示祈使，跟“吧”相同：長鋏歸來~！

5、動詞後綴，作用跟“於”相同：在~。無須~。出~意料。合~規律。超~尋常。

6、形容詞或副詞後綴：巍巍~。郁郁~。迥~不同。確~重要。

7、跟“啊”相同：天~！

五、夫 fū fú

釋義

[ fū ]

1、丈夫（zhàng·fu）：~妻。~婦。姐~。姑~。

2、成年男子：匹~。壹~守關，萬~莫開。

3、從事某種體力勞動的人：漁~。農~。轎~。

4、舊時服勞役的人，特指被統治階級強迫去做苦工的人：~役。拉~。

5、姓。

[ fú ]

1、指示代詞。那；這：獨不見~螳螂乎？

2、人稱代詞。他：使~往而學焉。

3、a）用在壹句話的開始：~戰，勇氣也。

b）用在壹句話的末尾或句中停頓的地方表示感嘆：人定勝天，信~。逝者如斯~，不舍晝夜。

助詞是意義最虛的詞類，它只能附著在詞、詞組或句子上起 到調整結構、表示語氣、構成音節等作用。

文言文的助詞，可分 為三類，即結構助詞、語氣助詞和音節助詞。 結構助詞，是附在詞或詞組上起結構作用的助詞。

文言文的 結構助詞，按其與白話文的對當關系，可分為三類情況。 第壹種情況是今天沿用的結構助詞，以“者”“所”為代表。

結構助詞“者”的基本作用是 組成名詞性的結構。如： ① 北方有侮臣者，願借子殺之。

（《公輸》）（北方有壹個侮 辱我的人，希望借助您的力量殺掉他。） ② 予購三百盆，皆病者，無壹完者。

（《病梅館記》）（我買 了三百盆梅花，都是病態的，沒有壹盆完美的。） ③ 聖王在上而民不凍饑者……為開其資財之道也。

（《論 貴粟疏》）（聖明的帝王統治天下時，老百姓不挨凍受餓的原因 是實行開發資源、增加財富的辦法。） 例①是“者”和動賓詞組“侮臣”組成名詞性結構，可譯為 “侮辱我的人”；例②“者”和動詞“病”組成名詞性結構，可譯 為“病態的（梅）”；和形容詞“完”組成名詞性結構，可譯為 “完美的（梅）”；例③“者”和主謂詞組“民不凍饑”組成名詞 性結構，可譯為“百姓不受凍挨餓的原因”。

“者”的這些用 法，在白話文中也沿用了下來，而旦具有很大的構詞作用。 “者”如果僅僅表示提頓，便是語氣助詞（見後）。

結構助詞“所”的基本作用是指示與替代。女口 ： ④ 和氏璧，天下所***傳寶也。

（《廉藺列傳》）（和氏璧是天 下***同傳頌的寶物。 ） ⑤ 舉所佩玉玦示之者三。

（《項羽本紀》）（範增舉起他佩 帶的玉玦，向項王示意了三次。） ⑥ 而又無所賠償。

（《促織》）（又沒有賠償的錢財。） ⑦ 吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。

（《廉藺列 傳》）（我做出這種舉動的原因，是因為把國家之急擺在前面，把 私人之仇擺在後面。 ） 例④例⑤的“所”都是加在動詞性定語的前面，分別加強了 定語“***傳”、“佩”對中心語“寶”、“玉玦”的指示作用；例 ⑥是省掉了中心語，“所”和定語“賠償”壹起，替代了中心語 的作用；例⑦也是省掉了中心語（但加了壹個“者”，不加也是可 以的），“所”與介詞“以”緊密結合，加在動詞性定語“為此” 的前面，替代了中心語的作用。

“所”的這些用法也沿用到了現 在，如：“妳所說的話他都記住了”，“各盡所能”。 第二種情況是古代有而今天消失了的結構助詞，可以拿 “是”為代表。

結構助詞“是”充當賓語在動詞前的標誌。這 種情況，今天只出現在成語中，如“唯利是圖”（只顧貪圖利 益），“唯命是聽”（只聽命令）。

在古代，還有“之”、“焉”、“於”、“為”、“來”、“之為”等也能起這樣的結構 作用，如“唯奕秋之為聽”（《孟子?告子上》），意思是“只聽 奕秋（的話）”。 第三種情況是，古今具體詞語不同而詞性、用法相近的結構 助詞。

可以“之”為代表。它的基本功能相當於白話文中的 “的”。

女口 ： ⑧ 廉頗者，趙之良將也。（《廉藺列傳》）（廉頗是趙國的 良將。）

⑨ 江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。（《病梅 館記》）（江寧的龍蟠，蘇州的鄧尉，杭州的西溪，都出產梅花。）

⑩ 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 （《嶽陽樓 記》）（住在高高的廟堂，就關心老百姓；處在遼遠的江湖，就關 心皇帝。）

?欲勿予，即患秦兵之來。（《廉藺列傳》）（想不給和氏 璧，就害怕秦國派兵來侵略。）

?宋何罪之有？（《公輸》）（宋國有什麽罪？） 例⑧⑨的“之”用於中心語與定語之間，完全相當於現代的 “的”。 例⑩至?則比“的”的用法廣泛。

例⑩中心語與定語 互換了位置，即意義上的定語在中心語之後（此種句式起源 於“楚 辭”）；例?“之”用在“秦兵來”這個主謂結構裏面，使它充當 全句的賓語；例?的“之”，起提前賓語的作用。 當然，作為定語標誌的“之”，跟白話文的“的”，也還是有 差別的。

如： ?梅之欹，之疏，之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為 也。（《病梅館記》）（梅花的歪斜、稀疏、彎曲，又不是無知而只 想搞錢的人能夠靠他們的智力辦得到的。）

句中的“之”，跟中心語的關系更密切壹些，甚至可以把定 語省掉。這是因為“之”具有壹定的指示性。

反之，白話文的 “的”，跟定語的關系更密切壹些。如：“曰子過得挺不錯，吃 的、穿的全不愁。”

白話文中，在壹定的語言環境裏可以省掉中 心語，由定語與“的”***同組成“的字短語”，替代中心語。因 此，如果用“的”直譯?中的“之疏”、“之曲”，就很別扭。

結構助詞“之”，有時相當於白話文中的“地”或 “得”。如： ?何之苦也！（《莊子?至樂》）（何等地痛苦啊！） ?何興之暴也！（《項羽本紀》）（為什麽興起得這樣迅 猛呢！） ?子奚哭之悲也？（《韓非子?和氏》）（您為什麽哭得這 麽傷心呢？） ?梂（jiQ）之陜陲（r6ng r6ng），度之薨薨（h6ng h6ng），築 之登登Q （《詩經?綿》）（挖土挖得隆隆地響，倒土倒得轟轟地 響，築墻築得吟吟地響。

） 文言文中，“爾”、“然”的作用與白話文狀語標誌“地”非 常相似。女口 ： ?子路。

1、否定句中代詞賓語前置 條件 這類賓語前置，要具備兩個條件：壹是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“無”、“毋”、“莫”“弗”等否定詞表示。

在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。 舉例 例如： 《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”

“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。 忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉 然而不王者，未之有也。

《寡人之於國也》〈孟子〉 古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾 不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原 2、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。

例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解為“操何” 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉 以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之於國也》〈孟子〉 3、介詞賓語提前 簡介 在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置於介詞之前，形成壹種倒置的現象。

例如： 舉例 《嶽陽樓記》：“噫！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。 壹旦山陵崩，長安君何以自托於趙？ 《觸龍說趙太後》〈戰國策〉 不為者與不能者之形（情形），何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉 4、特殊結構 用"之"、"是"將賓語提前。

前世不同教，何古之法？（效法哪壹個古代） 宋何罪之有？（宋國有什麽罪過？） 惟命是聽 （成語） 惟利是圖 （成語） 惟馬首是瞻 《馮婉貞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟妳是問。 5、普通賓語前置 語感 在壹般性的賓語前置中，大家要註意語感。

總結 賓語前置總結 文言文中，動詞或介詞的賓語，壹般置於動詞或介詞之後，但在壹定條件下，賓語會前置，其條件是： 第壹、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。

如：“沛公安在？”（《史記.項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得註意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。

如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是壹般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要註意，壹是否定句（壹般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。

如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國誌.諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”

第三、用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麽實在意義。

如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上壹個範圍副詞“唯”，構成“唯。

是。

”的格式。

如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞賓語前置的情況除了第壹種情況外，還有壹種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”

（《史記.項羽本記》）意思是“業文面向南坐。” 各種賓語前置例子 1）、疑問句賓語前置——在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語壹般放在謂語之前。

豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 卿欲何言？（《赤壁之戰》） 大王來何操？（《鴻門宴》） 客何好？（《馮諼客孟嘗君》） 沛公安在？（《鴻門宴》） 爾何知？（《崤之戰》） 秦則無禮，何施之為？（《淆之戰》） 若街亭失守，吾等安歸？（《失街亭》） 今方來，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》） 吾誰欺，欺天乎？（《論語·子罕》） 臣實不才，又誰敢怨？（《左傳·成公三年》） 衛君待子而為政，子將奚先？（《論語·子路》） 2）、否定句賓語前置——在否定句中，如代詞作賓語，則賓語前置。 古之人不余欺也？（《石鐘山記》） 及裏城，亦然，城中皆不之覺。

（《李朔雪夜入蔡州》） 自書典所記，未之有也。（《張衡傳》） 三歲貫汝，莫我肯顧。

（《碩鼠》） 民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。（《論積貯疏》） 不患人之不己知，患不知人也。

（《論語·學而》） 居則曰：“不吾知也。”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》） 世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。

（《涉江》） 我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》） 每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。

（《隆中對》） 3）、敘述句賓語前置——敘述句賓語前置，壹般用“之、是”等助詞作標記。 宋何罪之有？（《公輸》） 句讀之不知，惑之不解。

（《師說》） 然則壹羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉。（《齊桓晉文之事》） 譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》） 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

孔子雲：“何陋之有？”（《陋室銘》） 今子是之不察，而以察吾柑？（《賣柑者言》） 唯命是聽。 唯命是從。

皇天無親，惟德是依。 不私於物，唯善是與。

（《十漸十不。

“而”是在初中語文教材（語文版、人教版）的文言文中，經常出現的壹個文言虛詞，那麽，它有哪幾種用法呢？

壹、表示順接，可譯為“然後”、“就”。

在《論語六則》中，就有不少“而”字。比如說：學而時習之、溫故而知新。這裏的“而”都是表示順接，表示接連的兩個動作。還有《小石潭記》中的壹個句子：以其境過清，不可久居，乃記之而去。這裏的“而”可以理解為“然後”。另外在《湖心亭看雪》中有這樣壹句：余強飲三大白而別。這裏的“而”也是表示順接。

二、表示轉折，可譯為“卻”、“但是”。

在《論語六則》中有壹個句子：人不知而不慍。這裏的“而”就是表示轉折，別人不了解自己，卻不生氣。在《馬說》中，也用到“而”字：千裏馬常有，而伯樂不常有，這裏的“而”就可理解為“但是”，千裏馬有很多，但是能認識千裏馬的伯樂卻很少。

三、表示並列，可譯為“並且”，或不譯。

在“敏而好學，不恥下問”中，這個“而”就是表示並列，意思是：聰明並且愛學習，不把向比自己學問低的人請教為恥辱。還有在《口技》中，有壹句：婦拍而嗚之，這裏的“而”也是並列，譯為婦人壹邊拍小孩並且小聲地哼唱哄小孩入睡。

四、表示修飾，可譯為“地”，或不譯。

在《論語六則》中有這樣壹句：默而識之，學而不厭。這裏的“而”就是表示修飾，可以不譯。

五、表示因果關系，可譯為“因而”。

在《嶽陽樓記》中有這樣壹句：滿目蕭然，感極而悲者矣。這個“而”在文中表示因果，可譯為：滿眼淒涼冷落，極度傷感因而十分悲痛。

六、連接主謂短語。

在《大道之行也》中有這樣壹句：盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這裏的“而”就是連接主謂短語，盜竊、造反和害人的事情不會發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

不知道妳說的是那個詞，我覺得既可作“語氣詞”，也可作“代詞”的文言詞就是“焉”了。下面我就跟妳說說“焉”字的用法區別：

1、語氣助詞：壹般用於句末，偶爾用於句中。

(1)用於句中表示停頓，舒緩語氣，相當於“啊”。

《史記》：“且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死……”

(2) 用於句末，表示陳述或肯定語氣，相當於“矣”“呢”，

《史記》：“及至秦之季世，焚《詩》《書》，坑術士，六藝從此缺焉。”

(3)用於句末，表示疑問語氣，相當於“乎”“嗎”。

《詩經·唐風》：“嗟行之人，胡不比焉？”

(4)用於句末，表示感嘆語氣，相當於“呢”“啊”。

《史記》：“使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉？”

2、代詞：壹般用於句中，偶爾用於句末。

(1)代詞。相當於“之”“此”。

明· 馬中錫《中山狼傳》：“草木無知，叩焉何益？”

心不在焉。

(2)疑問代詞。相當於“那裏”“哪裏”。

《列子·湯問》：“且焉置土石？”

清· 彭端淑《為學壹首示子侄》：“富者不能至，而貧者至焉。（焉：代詞，那裏，指南海。）”

(3)疑問代詞。相當於“什麽”。

《墨子》：“今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者，焉故必知哉？”

註：也不是要完全死記硬背，判斷標準起碼有兩條：

1、看位置，語氣詞除“句中停頓”的情況以外，全部在句末。代詞壹般都用於句中，偶爾用於句中。

2、看意思。聯系全句意思，確定做什麽講。

希望對妳有幫助！

壹、“之”作代詞用 “之”作代詞的用法在教材中有很多，如下列加點的“之”字： 1、執策而臨之，曰：“天下無馬。”

（《馬說》） 2、名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》） 3、以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（《小石潭記》） 4、聞水聲，如鳴佩環，心樂之。（《小石潭記》） 5、撤屏視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。

（《口技》） 6、下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰》） 分析以上例子可以看出，當“之”用在動詞的後面，“之”的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。

二、“之”作動詞用 請看下面的例子： 1、吾欲之南海，何如？（《勸學》） 2、送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》） 3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 4、嘗與人傭耕，輟耕之壟上。（《陳涉世家》） 分析以上例子，我們知道“之”用作動詞也是有規律可循的。

動詞“之”的後面壹般會跟壹個地點名詞，如例句中的“南海”、“廣陵”、“蜀州”、“壟上”；前面有人名或人稱代詞，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中雖沒直接出現人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個句子合起來應為“某人去某地”的句式。

三、“之”作助詞用 “之”作助詞的用法比較復雜壹些，在初中階段出現的大致有以下三種： 1、“之”作結構助詞“的”解。 如：①見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

（《童趣》） ②以殘年余力，曾不能毀山之壹毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③關關雎鳩，在河之洲。（《關雎》） ④小大之獄，雖不能察，必以情。

（《曹劌論戰》） ⑤公輸子之意不過欲殺臣。（《公輸》） ⑥寡人欲以五百裏之地易安陵，安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，當“之”後面的壹個詞是名詞（如“趣”、“洲”、“獄”、“意”、“地”）或名詞性短語（如“壹毛”）時，“之”作結構助詞“的”解。

2、“之”用於主謂之間，不譯。 如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也。

（《鄒忌諷齊王納諫》） ③子非魚，安知魚之樂？（《莊子與惠子遊於濠梁》） ④以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》） ⑤先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

（《嶽陽樓記》） 從這些例子可以看出，當“之”用在壹個名詞或代詞（主語）和壹個動詞或形容詞（謂語）之間時，“之”不譯。 3、“之”起調節音節作用，不譯。

這種用法，在初中階段並不多見，如： ①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） ②輟耕之壟上，悵恨久之。

（《陳涉世家》）③④⑤⑥ 可以看出，這種“之”多用於時間副詞後面，作用為調節音節，不譯。

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