帝如來的人物形象
為了讓壹頁書的入魔之行不要太過順理成章，劇情需要壹個類似七彩雲天、專司制裁的佛教組織，而且規則要相當嚴厲，於是特別將佛教三寶——佛、法、僧中的「法」單獨提出，並加以變體詮釋，以「留招自律」為梗概，延伸出「佛尊犯法與眾僧同罪」這個超越領導者的至上規則，身為創建者與最高領導的帝如來，也在地位與九界佛皇、天佛尊並列的設定中，堂而皇之浮上臺面。 帝如來之名號取自「大般若波羅密多經」卷第二：「佛號：勝帝。如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛、薄伽梵」同時也是為了對應九界佛皇的「皇」以及天佛尊的「天」（取「帝」與「地」之諧音），佛首稱號則有萬佛之首、四境佛宗鬥戰之首等意思。
為了替帝如來營造出不同的佛門先天形象，於是出現了招提僧，讓帝如來不只是高高在上的領導者，同時擁有兩種面相，各自代表不同的意義，壹是領導雷峰、奉法遵刑的威武佛首，壹個是普現塵世，傾聽眾生的掃禪僧者。 三身果報自凡根，六界因緣無了痕。善逝從來非本相，枯榮生滅盡空門。
帝如來的詩號，是由編劇從無到有親手打造。三身，指的是法身、報身、應身，六界則是地、水、火、風、空、識，前兩句的大略解釋，即是：佛性起自凡根、萬般水過無痕；善逝，就是如來十號之壹，佛果修成即不執相，因此便無所謂的本相，如此世間萬物枯榮、形體生滅，無所著相，意即諸法本空、因緣本空、便是佛法的真諦。 以往的佛門先天級角色，少有持刀者，因此編劇特別指定佛首以刀為兵器。佛刑禪那四字的意思是——「佛刑」彰顯雲鼓雷峰宗旨，同時對應帝如來的身份；「禪那」是梵語，為佛教用語，可譯為靜慮，是壹種修行的方式，專指色界以上的四禪境界，則是呼應招提僧這個應化法相。
帝如來所持之鎮魔戒刀，雲鼓雷峰鎮界聖器，為不再殺生，將之封於雲鼓雷峰。為對抗魔王子，帝如來壹開舍戒刀懺，借由梵業枷刑，統合千僧之力，為佛刑禪那開封。後鬼如來持滌罪犀角與佛劍分說互擊同斷，在阇魘那迦設計下被齊子然所修復。並置於毒邪蜂湧，與滌罪犀角互蘊如來生機。