男同性戀在古代為何被稱為龍陽癖和斷袖之戀呢
問題描述:
有何典故呢
解析:
“龍陽”
《戰國策魏策》載：魏王與龍陽君***船而釣。龍陽君得十余魚而涕下。王曰：“有所不安乎？如是，何不相告也？“對曰：“臣無敢不安也“。王曰：“然則何為涕出？“曰：“臣為王之所得魚也“。王曰：“何謂也？“對曰：“臣之始得魚也，臣甚喜；後直欲棄臣前之所得矣；今以臣之兇惡，而得為王拂枕席；今臣爵至人君，走人於庭，避人於途；四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨大王，臣亦猶囊臣之前所得魚也，臣亦將棄矣；臣安能無涕出乎？“魏王曰：“誤！有是心也，何不相告也？“於是布令於四境之內，曰：“有敢言美人者，族“。
“斷袖”：
《漢書幸傳》載：董賢，字聖卿，雲陽人也。為人美麗自喜。哀帝望見，悅其儀貌，寵愛日甚，出則參乘，入 左右，常與上臥起。嘗晝寢，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起，其恩愛到此。
“分桃”
昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國立法。竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：‘孝哉！汝為母之故，忘其犯刖罪’。異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：‘愛我哉！忘其口味，以啖寡人’。及彌子瑕色衰愛弛，得罪於君，君曰：‘是故嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃’。故彌子之行，未變於初也，而以前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。”
“余桃斷袖”和“泣魚竊駕”應該就是這麽來的。聽說龍陽君更是男同性戀的開山祖師，自他之後的男同性戀者都被稱為龍陽之徒。由此看來，古代君王之中男風還真頗盛。
非禮勿視，非禮勿談！不過《尋秦記》裏面的龍陽君還是滿可愛的，劍術超群義薄雲天，項少龍後來居然都慢慢接受了這個“男朋友”，呵呵。至於電視版裏面，由蓋鳴暉這壹著名粵劇小生來演則最合適不過啦，壹雙媚眼"風情萬種"，可惜受制於電視劇的限制，未能將龍陽之風發揮至極致
龍陽之好
古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之好。這是兩個比較著名的中國同性戀故事。
《戰國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”
魏王與龍陽君為同性戀者，同床***枕，甚為寵愛。壹日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得壹魚甚喜，後釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
亦作”龍陽之興“。
斷袖之癖
典出《漢書·佞幸傳第·六十三》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。”
董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，壹日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十余日賞錢數以萬計。賢之位尊而驚百官，時與帝壹道臥睡。壹次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此。亦作“斷袖之寵”。
還有孌童也是同性之戀，不過是比較變態的同性戀，沒有感情可言。