壹行禪師帶妳了解壹個真實的佛陀——《佛陀傳》

佛陀是人還是神？他究竟有什麽樣過人教義，能夠流傳幾千年？他又有怎樣的傳奇經歷？

關於佛陀的故事很多，直到看了壹行禪師的《佛陀傳》 ，才對佛陀有了真實全面的了解。

壹行禪師在《佛陀傳》壹書中沈穩迷人地講述了佛陀釋迦牟尼從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整壹生。

書中的佛陀不僅偉大、慈悲，而且真實可愛；妳看到的正是2500年前的佛陀本人，看到他和大家壹起坐在地上吃飯，他吃飯的威儀令人著迷，他吃完飯，和別人壹樣自己收拾好餐具，放好，壹舉壹動間，散發著佛法的靈性光芒。

娓娓道來的佛陀生平故事，融匯著佛法的精深奧妙；無論妳有沒有佛學根基，閱讀本書，都是壹次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。

壹 、王子出生

悉達多王子是釋迦族國王凈飯王之子。

悉達多王子從小和其他的是釋迦族族王子，壹起學習寫作音樂和體育，天生聰穎過人的戲悉達多，很快便通曉各個科目，老師們對他的聰明也非常的驚訝，從沒有見過壹個比悉達多更為出眾的學生。

王子精通數學武術和音樂，他最感興趣的是當屬當時的哲學研讀，他讀完了所有的吠陀後，對內容的見解和信念都細心的思考和分析，尤其集中精力去研究《梨俱吠陀》，《夜矛吠陀》這兩本經典。同時也用心研究其他的婆羅門，點擊包括梵書和奧義書。同時也對婆羅門的基本教育產生了壹些疑問。

悉達多很喜歡和隱士和僧人交流，向他們學習和交流。

王子從小就心中充滿愛心，愛護壹切生命，不僅關心窮苦和下層百姓，也愛護小動物，經常為小蟲，小鳥祈禱。

二、王子結婚生子

隨著王子的成長，他對哲學方面和修道方面的興趣越來越濃厚，凈飯王擔憂也與日俱增，所以他們決定給王子找壹個妻子，希望有壹個家庭之後，可以讓王子安心。

於是他們找到了壹位溫柔善良的公主，耶輸陀羅，王子也對她壹見傾心，他們有著***同的興趣，慈悲之心，關心窮人，反對社會的不公平。她支持悉達多王子尋道，相信他壹定可以找到人生諸多問題的解決之道，很快他們有了壹個小男孩，給整個王宮帶來了快樂。

但隨著對社會真實生活的了解，看到政治生活的爾虞我詐，背後的根源切都是人性的自私和無明。

後來王子出遊看到人類承受著生老病死的痛苦，無論兒童，壯年，老年都無法逃脫，王子倍感焦慮，解脫之道的緊迫感也越來越強烈。

三、出家尋道

在壹場盛大的晚宴之後，王子決定離開皇宮，他深情的看了兒子和妻子壹眼，和自己的車夫壹起離開皇宮，看著自己熟悉的城市，這是自己出生和長大的地方，他對暗下決心，如果找不到大道，決不會回來的。

到達邊境之後，王子將自己的頭發、短劍、項鏈交給了車夫，讓他告訴自己的父親不用擔心，如果找到大道，自己會回去看他們。

王子首先拜了當時著名阿羅邏迦羅摩大師修道，很快就達到了別人幾十才能的進步，陸續修到了空無邊處、識無邊處、無所有處的境界。後來又在烏陀迦大師修的非想非非想境界。

然而悉達多的問題並沒有解決，他決定繼續獨自修行，他開始了幾個月的苦修，他不洗澡，不換衣服，吃很少的食物，身體瘦得只剩下皮肉掛在骨頭上。

直到有壹天悉達多認識到，苦修是絕對錯誤的，他意識到，身體和心理是壹個不可分割的整體，身體的平靜和舒適，與自心的安住是息息相關的。

於是他結束了苦修，他恢復了飲食，每天禪定，思考解脫之道。

四 、證悟

經過壹段時間的修行，壹天晚上，王子在壹棵畢缽樹下，他發現了“常我”這個最大的錯誤，“無我”才是萬法之源。

他發現人生所有的痛苦和問題都來自於有壹個恒常的自我的幻想，所有的痛苦都源於我執所產生的無明。

他看到到世界的無常，並沒有任何壹個東西自性恒常，可以存在，他了解到世界緣起性空，性空緣起的道理。

他觀照自己的色身，感受思想，行念和意識的川流息，悉達多明白無常與無，是生命必須的條件，沒有無常和無我，任何事情都沒有辦法生長和發展。如果不是無常，壹個小孩就不會長大他人，長大成人。

他明白接受生命就是去接受無常和無望，痛苦的根源正是來自於我執和分別的個體，這種無明產生了無限的悲憂煩惱和困擾，無明是貪欲，憤怒，驕慢，困惑，嫉妒和恐懼的根源，當我們能夠靜下心來看清楚事物的真相，我們便可以全面了解，從而消除妄念。

體悟到無常無我這個真理就能明白，壹切皆無生無死、無起無滅，無壹無多，無內無外、無大無小、無垢無凈，只有洞悉壹切事物的空性，所有精神上的障礙才可以超脫，才可以從痛苦的輪回中解脫出來。

通過念念留心的專註和覺察，悉達多的身心呼吸都達到至完美的結合。

悉達多知道他已找到大道，達到了他的目的，他內心平和自在，從他的眼神中流露出來的是對眾生壹股深切的愛。

五、 傳道

在證悟49天之後，悉達多決定出山，把自己的發現與大眾分享，也使他們從痛苦中解脫出來。

行至鹿野苑，碰到了當時和悉達多壹起苦修，後因悉達多放棄苦修，而離開的橋陳如等五個行者。

他們看見悉達多走過來，本打算不理他，但他們5個都被悉達多王子散發的莊嚴威儀所示，立刻站立起來，他的每壹步都顯出壹種罕見的精神力量。

於是悉達多王子開始的第壹次說法，他宣講了苦集滅道四聖諦，八正道修行之路。

很快，他們努力精進，五個人都證道。他們建議稱呼悉達多王子為“佛陀”，意思是覺悟的人。

之後佛陀陸續收了王舍城五十幾個年輕人作為弟子，包括維摩詰，善多等人。悉達多有了自己的僧團。

幾個月後，來了壹個婆羅門領導的迦葉教團，後來聽聞佛陀的教法之後，迦葉率領自己的教團加入佛陀，同時還有迦葉兩個兄弟五百教眾同時加入。

佛陀僧團，影響力越來越大，王舍城的的頻娑娑羅王聽聞教法個之後，也成為佛陀的在家弟子。

後續又有舍利弗、目健蓮等僧團加入，佛陀的影響力越來越大。

六 佛陀入滅

經過幾十年的傳道，佛陀在拘屍那入滅，在最後的時刻佛陀依然在鼓勵，指導他人修行證道。

入滅前佛陀說過的最後壹句話是，“壹切法無常，如果有生必然有死，妳們要精進修行，以證得解脫。”

人們帶著鮮花、墨香、樂器和布帳來到森林，他們伏在地上，將鮮花和末香，圍繞著佛陀的遺體擺放，當地的官員給佛陀安排了帝王式的盛大葬禮。

壹個月後摩柯迦葉尊者在王舍城舉行了壹次大會，將佛陀身前的傳教講法和定下的戒律，集結起來成書，以保障佛陀的教法能夠世代流傳。

小結

佛陀已經入滅兩千多年，但他的影響是超越時空的，佛陀見過的白雲人在天空，佛陀走過的路仍在我們腳下。

佛陀像壹棵巨大的菩提種子，也許當人們看到大樹時，他們再也見不到種子，但種子在哪裏，它沒有消亡，它已經變成了大樹。

當後世修行者依照佛陀的教法修行時，就是佛法源頭分支出來的河流，而這些河流所到之處，佛陀都會在那裏，因為佛陀就是本源。

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