小姐也是人，她們與我們差別沒那麽大 | 潘綏銘在紅燈區的研究
最近閱讀了潘綏銘的《我在紅燈區》壹文。這是他從1998到2010年拜訪過13個地方、接觸到壹千多個小姐後的口述。
看下來，感覺其實很多並非我們所想的那樣非黑即白，只有設身處地去感受，換位思考，才會看得更透徹。
下面就來跟大家分享幾個點。
壹開始他是如何融入她們的生活的呢？
這個問題他第三天時解決了：只需要讓她們明白“妳只看不幹”便可。否則，以piao客的身份進入是沒意義的。因為只會看到她們的職業表演，那不是真實的她。
其實，在她們的思維裏，她們只在乎妳會不會害她，是不是警察、記者，其余諸如為什麽要做研究、是不是變態等問題她們並不會關心，多數也不懂。
當她們知道他“只看不幹”後，就放下戒備，開始聊起來了，聊感情、聊心裏話、聊生活經驗。 由於彼此之間的年齡差距，有些甚至把他當長輩看，“恨不得叫爸爸叫爺爺”。這讓人慢慢感受到，小姐其實也是壹個普通人，有故事、有牽掛、有想法、有感情。
他說道：“把小姐當人看，我壹直這麽強調”。
人們可能會覺得去小姐中實地調查會容易被欺騙被敲詐，但實際上最怕的是小姐愛上自己。因為在她們的世界裏， 很少被男性平等對待，用尊重的態度和她們聊天。壹旦受到關註，她們很容易就會掉淚，甚至動感情。
這裏給我很大的感受是，每個人都有被關註被尊重的渴望，不論職業出身。以人為本是很多事情的根本。
潘說道，大多數底層人，世界觀都比較狹小，生活很簡單。小姐們平日除了接客，基本都十分無聊，打麻將和撲克牌又輸不起錢，時間壹長，整個人都呆呆的。
並且因為沒有見識， 很多年輕女孩子生活的主要信仰就是愛情和婚姻。越沒有本錢沒有本事的人，越相信這個，期盼婚姻能助自己脫身。
這也成了老板們給她們做思想工作的根據。 剛來的時候便跟她們說：“看看這些男人，哪個不是人模狗樣，回到家哪個不是好丈夫，見了孩子哪個不是好父親？妳們將來的前途是什麽，妳們就嫁這樣的男人？”於是，女孩子們的信仰逐漸被打垮，慢慢地便不顧道德什麽都能做出來了。
另外，由於需要精神寄托，她們也容易被男老板、雞頭們用愛情的名義來進行情感控制。 雞頭是她們的管理者、剝削者的同時，又是她們的“男朋友”。雞頭們靠著甜言蜜語，能讓小姐十分心甘情願地把自己掙的血汗錢交給他們。
這體現的大概不僅是小姐的問題，而是整個性別文化的問題。 受社會環境的影響、各種影視和文學作品的渲染，女性們不被鼓勵去奮鬥去獨立，而是視愛情為信仰，對情感有著過分純真的期待，期盼通過依賴男人來生活。尤其是沒有太多見識的普通底層女性。
很多人會覺得，小姐們是因為家裏窮才選擇做這個。
當然，確實會有這樣的原因。 但有時“窮”只是壹個借口。 如裏面說到，壹個縣裏面的局長的女兒，居然也在做小姐；另壹個是四川大學的大二學生，學習優異，暑假也跑來做這個。
聊著聊著，才發現很多小姐都有哥哥弟弟，有壹些之所以選擇做小姐，就是因為要補貼弟弟的學費，“犧牲姐姐培養弟弟”——這不就是重男輕女的文化麽？與那些被叫作「招娣」、「迎娣」的女性們壹樣的原因。
另外還會有別的、更深層的原因。
例如很多小姐在做這個前會幹過另外壹些工作，例如幫別人買菜端盤子、掃地打小工，但這些工作的待遇都比不上當小姐，所以便轉行了。
而當被問到將來有什麽打算時，很多小姐的回答是回家開小店。但實際上，後來基本沒壹個真正開了店，依然還是壹直打零工。
於是，潘便感嘆道， “這是因為窮嗎？這是社會固化、萬惡的階級傳承”。那些當女服務員的也是壹樣的道理，沒有文化的底層女性，很可能壹輩子就只能永遠在底層裏來回晃，她們也看不到更寬廣的世界，往上爬的唯壹機會就是嫁人。
因此， 有時做小姐、做女服務員，並不是道德問題、貧窮問題，而是階級問題、認知問題。在她們眼裏，這就是生活的所有、人生的所有。
說到預防艾滋病，人們可能會簡單地覺得只需要讓她們記住戴t就行了。但事情並沒有那麽簡單。要是僅從表面出發，那預防艾滋病的努力永遠只會飄在水面上，只重視專業，缺乏常識。
所以還是上文說到的，要以人為本，把小姐看作壹個人，從她的角度去理解。
首先，艾滋病的傳染源更多是男人，目光只放在小姐明顯沒意義。很多時候，哪怕是日常生活中，戴與不戴並不是女方能決定的事情，歸根到底還是需要男性的配合。
另外，在小姐們的生活中，第壹位是掙錢，第二是安全，第三是懷孕。有更多的其他事情需要操心了，因此對於那有兩三年潛伏期、並且最初沒有明顯癥狀的艾滋病，對她們來說並不是迫在眉睫的事情。
並且，拼命在小姐中普及套還有壹個弊端：讓這成為證據。從而反過來抑制了對套的使用意願。
所以， 很多時候光有理論知識還不夠，從人的角度出發、用常識思考，才能真正看到問題的根本。
很多人可能會覺得男客與小姐之間是敵對關系，而潘教授在《性之變》壹書中則認為這是 “盡管不平等卻相依為命 ”的關系。
首先，“不平等”的體現十分明顯。他在調查中總結到，盡管他們喜歡的小姐類型各有不同、性活動也五花八門，但“男客與小姐之間按照‘平級同事’來相處”的情況卻從沒出現過。因此，他們之間不僅僅是性關系，更是性別關系。 男客需要的“女人形象”更多是建立在不平等的性別角色之上，來自於社會對他們的男性中心傾向的熏陶。
而“相依為命”這個關系可能會有點出人意料。實際上， 兩者之間的關系比我們想象中會豐富和復雜得多。 例如他曾經在四川親眼看見過壹個復員兵接小姐回家結婚，他們已經戀愛壹年了。
實際上，他們之間的關系也只是男女關系的壹種，只不過是加上了錢。但這不僅只是買賣關系， 也會有產生感情的、吵架的、單相思的。
因此，單純地汙名化是片面的，他們的關系也比想象中復雜，並且也沒有想象中的不堪。哪怕是“小姐”，也只是暫時的身份、壹個扮演的角色，她還可以是妻子、情人、媽媽、女兒。很多人覺得她們“壹失足成千古恨”，把她們看作“失足婦女”，壹輩子都翻不了身，是壹種偏見。作者就開玩笑地說道：
在最後，他說道：“12年做下來，到現在越來越覺得沒什麽做頭了，妳越來越發現，都是***性，越來越發現她們都很普通，越來越發現它跟別的行業沒有區別。不是真的沒有區別，是差距沒有我們想象中大。”
要是以人為本，嘗試從她們的角度去理解，把她們當成“人”，就會發現其實她們並非通常所認為的“悲慘”、“道德淪喪”、“好吃懶做”，她們有自己的難處和煩惱， 也有自己的情感和牽掛；而且也會發現，在壹些底層女性的生活中，在沒有太多機會的情況下，選擇從事待遇更好的小姐職業也無可厚非。
總之，她們也只是千萬勞動者中的壹種。她們的職業，沒有我們想象中“特殊”。
而之所以會讓很多人戴上有色眼鏡去看待，就是因為沾了壹個“性”字。 那“性”為什麽就如此讓人避忌呢？它是壞的嗎？為什麽要如此隱私、被承載如此多的意義呢？
當整個社會能更加坦然地面對這個正常不過的生理現象時，或許情況就會大為不同。
超越偏見，超越帶著愛和關懷去了解、去關心、去接納，會發現壹個不壹樣的世界。