在線文言文翻譯
原發布者：nilupar2002
151.狐豬爭功，文言文翻譯狐笑豬曰：“汝蠢然壹物，焉能及我。”豬曰：“汝何必笑我，汝亦不見得能立功於世。”狐曰：“我之皮，能衣被蒼生，如何言無功？若汝則無功耳。”豬曰：“我之肉，能供人果腹，如何言無功？”羊貿貿然來，曰：“汝等不必爭，我能兼汝二者之長，又當如何？”語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之。笑曰：“這壹班奴隸性質的畜生，動輒言功，只合做我的犧牲也。”譯文：狐貍笑豬說：“妳是壹個大蠢物，哪能和我相比呢？”豬說：“妳就不必譏笑我了，妳也不見得在世界上有什麽功勞。”狐貍說：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎麽說我沒有功勞呢？如果是妳則沒有功勞了。”豬說：“我的肉，能讓人吃飽肚子，怎麽能說沒有功勞呢？”這時壹只羊莽莽撞撞地走過來了，說：“妳們就不用再爭了，我兼有妳們兩個的長處，妳們覺得呢？”話還沒說完，壹只狼突然來到，將它們全部撲殺了。然後笑著說：“這壹幫只適合做奴隸的動物，動不動就說自己的功勞，只能做我的食物罷了！”152.文言文《沈沌子多憂》的翻譯沈屯子生性多慮，整日憂心忡忡。壹天，他與朋友壹塊來到集市上，聽說書人說到“楊文廣圍困柳州城中，內乏糧，外無援”時，他立時緊皺眉頭，站在壹旁唏噓不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨著：“文廣被困在那裏，怎麽才能解脫呢？”竟因此憂愁得生了壹場大玻家裏人勸他到外面走走，散散心，他就走了出來。途中正好看見有人扛著壹捆竹竿
2. 文言文在線翻譯《韓非子.外儲說左上》裏的有壹則寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“
嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
譯成白話文，大意是：
有壹次，孔子的學生曾子的妻子去集市，孩子跟著哭鬧也要去，曾子妻哄他說： “妳回家，等我回來後殺豬給妳吃”。孩子就回家了。曾子妻從集市上回來後，曾子準備捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是哄孩子，跟他說著玩的，妳也當真的了”。曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，跟著父母看樣學樣，聽信父母的教導。現在妳哄騙他，不就是教孩子學哄騙嗎”。於是曾子把豬殺了煮食。
韓非的這則寓言不僅說明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意義重要得多的是韓非勸說開明的君主應該象“曾子殺豬”壹樣，表現出有誠信”（“故明主表信，如曾子殺彘也。”）。現在雖然是***和國，沒有君主了；但是各級 *** 的領導人似乎也應該向曾子學習，表現出有誠信。
在《論語·學而》章裏，還記載了曾子的壹則有關誠信的語錄：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
白話文的意思是“曾子說：我每天反省自己三件事，第壹，我為他人辦事，是不是忠實地盡心盡力？第二，我和朋友交往，是不是講究誠信？第三，我所傳授的，是不是我不懂而胡亂說的？”
根據曾子的這條語錄，我覺得，壹個講究誠信的人，應該考慮做到下面三點：
壹，“受人之托，忠人之事”；
二，“與朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
3. 急需文言文翻譯（再線等候）1、漢書 卷五十八 公孫弘蔔式兒寬傳第二十八 弘奏事，有所不可，不肯庭辯。
常與主爵都尉汲黯請間，黯先發之，弘推其後，上常說，所言皆聽，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆背其約以順上指。
汲黯庭詰弘曰：“齊人多詐而無情，始為與臣等建此議，今皆背之，不忠。”上問弘，弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。”
上然弘言。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。
公孫弘向皇上稟奏事情，有皇上不同意的事情，不當廷與皇上爭辯。經常與主爵都尉汲黯請求單獨求見，汲黯先發表自己的意見，公孫弘推辭到他的後面（發表意見），皇上經常（對其）高興，所說的全部聽從，因此越來越親近和寵貴公孫弘。
曾經與公卿約定提議，等到到了皇上面前，都違背自己的約定來順從皇上的旨意。汲黯當廷指責公孫弘：“齊地之人多半都欺詐而無真情，他開始時同我們壹起提出這個建議，現在全都違背了，不忠誠。”
皇上問公孫弘，公孫弘謝罪說：“了解我的人認為我忠誠，不了解我的人認為我不忠誠。”皇上贊同公孫弘的說法。
皇上身邊的受寵之臣每每詆毀公孫弘，但皇上卻越發厚待公孫弘。 2、上嘗從容與信言諸將能不，各有差。
上問曰：‘如我，能將幾何？’信曰：‘陛下不過能將十萬。’上曰：‘於公何如？’曰：‘如臣，多多而益善耳。
’上笑曰：‘多多益善，何為為我禽？’信曰：‘陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。
’”有壹次，劉邦問韓信：“依妳看來，象我這樣的人能帶多少人馬？”韓信答道：“陛下帶十萬人馬還差不多。”劉邦再問道：“那麽妳呢？”韓信不客氣地說：“臣多多而益善耳（我是越多越好）！”劉邦於是笑道：“妳既然如此善於帶兵，怎麽被我逮住了呢？”韓信沈吟半晌才說：“您雖然帶兵的能力不如我，可是您有管將的能力啊。”
3、顏延之子竣貴重，凡所資供，延之壹無所受，布衣茅屋，蕭然如故。嘗乘羸（lei）牛笨車，逢竣鹵簿，即讓避道則。
嘗語竣曰：“吾平生不喜見要人，今不幸見汝！”竣起宅，延之謂曰：“善為之，無令後人笑汝拙也。”延之嘗早詣竣，見賓客盈門，竣尚未起，延之怒說：“汝出糞土之中，升雲霞之上，遽驕傲如此，豈能久乎？ 顏延的兒子顏竣位高權大，什麽都要供養的物品，而顏延不要任何壹個待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，象從前壹樣冷落地度過日子。
曾經乘瘦弱的牛拉著笨重的車去顏竣那裏，遇到顏竣的隨從，也從旁邊繞道而行。顏延曾經說：“我壹生最不喜歡見到官人，今天卻不幸見到妳！” 顏竣造房子，顏延嚴肅地說：“好好地處理各種事情，不要讓後人和別人嘲笑妳笨拙。”
顏延曾經早上去見顏竣，見門滿著賓客，而顏竣卻還沒有起床，顏延很生氣地說：“妳從卑微生出來，如今高官厚祿，立刻就如此驕傲，怎麽可能久？” /z/q704575719?fr=idfn 4、澠池道中，有車載瓦甕塞於隘路。屬天寒，冰雪峻滑，進退不得。
日向暮，官私客旅群隊，鈴鐸數千，羅擁在後，無可奈何。有客劉頗者揚鞭而至，問曰：‘車中甕直幾錢？’答曰：‘七八千。
’頗遂開囊取縑立償之；命童仆登車，斷其結絡，悉推甕於崖下。須叟，車輕得進，群噪而前。
在澠池的道路上，有壹輛滿載瓦罐的車子堵住了狹窄的路道。當時正值天氣寒冷，路上覆蓋著冰雪，又險峻又濕滑，（車子）進也不能，退也不能。
天色已近傍晚，行路的官員和商客成群結隊，車馬幾千，排列擁擠在後面，但沒有壹點辦法。（這時）有壹個名叫劉頗的人（騎著馬）揮著馬鞭趕來，問道：“車上的瓦罐（壹***）值多少錢？”（趕車的人）回答說：“***值七八千貫錢。”
劉頗立刻打開行囊取出細絹交給那個趕車的人；又叫自己的童仆登上車子，弄斷捆綁瓦罐的繩子，把瓦罐全部推到了山崖下。壹會兒功夫，車身變輕能夠前進了，大家轟然叫好而紛紛向前。
/z/q655819879 5、魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人於大行。方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。
’臣曰：‘君之楚，將奚為北面？’曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。
’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。
’曰：‘吾禦者善。’此數者愈善，而離楚愈遠耳！”今王動欲成霸王，舉欲信於天下。
恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。”
魏王準備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見壹個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您既然要到楚國去，為什麽往北走呢？’他說：‘我的馬好。
’我說：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊！’他說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。
’他又說：‘我的車夫善於趕車。’我最後說：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠！’如今大王的每壹個行動都想建立霸業，每壹個行動都想在天。
4. 文言文的翻譯得道多助，失道寡助
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
（比如壹座）方圓三裏的小城，只有方圓七裏的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，壹定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。
城墻並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城壹方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。
所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰則已，戰就壹定勝利。
生於憂患，死於安樂
舜從田野中發跡，傅說從築墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裏獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百裏奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、幹擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。
壹個人常犯錯誤，然後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（壹個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然後才能為人們所了解。而壹個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
5. 文言文翻譯東坡寫的詩詞，每壹下筆寫成就（被）人們傳誦。
每次有壹篇東坡的文章送來，歐陽修壹整天都（為）此高興，經常這樣。壹天與歐陽棐談論文章 涉及到東坡，歐陽修感嘆到：“妳記住我的話，三十年後，世上的俯甫碘晃鄢浩碉彤冬廓人（都）不會（說道）我了。
崇寧、大觀年間，海外的詩很流行，年輕的沒有（再）談論歐陽修的了。這時候 朝廷即使曾經禁止海外詩，賞賜的錢增加到80萬，但是禁得更嚴密 傳送更多，經常憑借海外詩多相互誇贊。
讀書人不能誦讀東坡的詩，就自己覺得神氣委靡，但有的人卻說東坡的詩沒韻律。