《成佛之道》40——印順法師
丁二∶ 若時能行善，而未作善業，壹旦苦果臨，爾時復何為？
這是警策及時修善的論頌。「若」現「時」不墮八難，不是幼稚老耄，又不是殘廢顛狂，或者有知識，有能力，有資財，有權位，有名望，著實「能」修「行善」業，這是多麼難得的機會！如不知自愛，浪費光陰，「未」能努力修「作善業」，豈不可惜！現在的人身樂果，是過去善業所招感的，業力有限量，不能長此維持；既沒有行善，那末「壹旦」老死到來，當然惡業成熟，「苦果臨」頭。試問∶到「爾時」，「復」有「何」善可作「為」呢！所以，人生應該趁早行善，不可等待，不可因循！
甲壹
乙壹
丙壹∶ 求人而得人，修天不生天。勤修三福行，願生佛陀前。
依上來所說，知道應該努力行善，求得人天樂果。但在人乘天乘中，修學那壹乘更好呢？什麼才是報生人天的善業呢？怎樣才能不為人天福報所拘，或因作惡而墮落呢？本頌，就是解答這三個問題。
壹、人乘與天乘，都是善報。依福報來說，天報比人報要勝妙得多。所以應該修人乘法，最好能修天乘法。可是，如上面所說，人有三事，比諸天還強；佛出人間；諸天命終，也以人間為樂土∶在這適宜於修學佛法的立場，人間比天上好，人乘法也就比天乘法更可貴！我們以人身來學佛，切不可羨慕天國的福樂，應該修學人乘正法。為了「求」得「人」身，「而」修行人乘正法，當然依業受報，「得」到了可貴的「人」身。至於天乘法，不是完全不可修，但要不是為了生天，並且不願生天，這樣的「修」行「天」法，由於願力，「不」致隨業力而報「生天」上。願力是不可思議的！不過，高深的天法（禪定），還是不修為妙。恐怕願力不敵業力，為業力所牽而上生天國，這就落於八難之中，成為學佛的大障礙了。
二、要修集人乘天乘的善業，才能得生人生天的樂果。生人生天的正業，佛說為『三福業』，就是布施，持戒，修定。所以惟有「勤修三福」業「行」，才能得人天樂報。有些人，不明因果，不修正業，妄想生人生天。如祈求天帝，希望天帝能救度他，達到生天的目的。佛曾呵斥他們∶不修善業而祈禱生天，猶如將大石投在大池中，而在池岸上禱告，希望大石能浮起來壹樣。古德曾說∶『生天自有生天業，未必求仙便得仙』。然世間不知正因正果，不知正路修行，妄想求生人間天國的人，實在不少，真是可憐！
三、修集人天善法，怎麼能不為人天福報所拘，或者因作惡而墮落呢？這只要發「願」求「生」人間，逢「佛陀」出世，能在佛「前」聞法修行就得了。如能生逢佛世，見佛聞法，就與佛有緣，與法有緣，與無量學佛法的師長道友有緣。不但熏集佛法善根，而且能廣結法緣。這樣，來生生在人間，當然會蒙師友的引導啟發，歸向三寶，見佛聞法修行，又與佛法及無量學佛法的法侶有緣。這樣的展轉增上，功德增長，不會因作惡而失卻人身（人身而墮落，大多是不會歸依修學佛法）。而且善根增長，法器成熟，自然會由此而進入出世大乘法，為佛道作階梯了。所以凡未能發出離心，發菩提心的學眾，應勵行人乘正法，日日發願∶『惟願三寶慈悲攝受！願得生生世世，見佛聞法』。發此見佛聞法的正願，修人乘的正行，保證會不失人身，由此而進入佛道。
思考題：
1、為什麽我們要於當下努力修集善業？可不可以等到老了再修？
2、如果讓妳選擇，妳是願意做人還是做天人？
3、做為佛弟子，如何讓我們在人間所修的福報不會障礙我們解脫？
作業：背誦—— 若時能行善，而未作善業，壹旦苦果臨，爾時復何為？求人而得人，修天不生天。勤修三福行，願生佛陀前。