古代的胭脂水粉怎麽做的
胭脂是面脂和口脂的統稱，是和妝粉配套的主要化妝品。古時胭脂又稱作燕脂、焉支或燕支，關於胭脂的起源，有兩種不同的說法：壹說胭脂起於自商紂時期，是燕地婦女采用紅藍花葉汁凝結為脂而成，因為是燕國所產得名。
《中華古今註》中記載：“燕支草似蒯花，出西域，土人以染，名為燕支，中國人謂之紅藍粉。”還有壹種說法是公元前139年，漢武帝派張騫出使西域。張騫此行不但加強了漢朝與西域各國的聯系，而且帶回了大量的異域文化和民族風物，其中就有胭脂。由這兩種說法看來，胭脂應該始自匈奴，後來又傳到漢地的。東漢時班固出使西域回來說過：“匈奴名妻曰閼支，言可愛如燕支。”現在甘肅永昌縣與山丹縣之間，還有叫燕支山或焉支山的，不知是不是從古到今流傳下來的名字？
胭脂的做法是把紅藍花在花開之時整朵摘下，然後放在石缽中反復杵槌，紅藍花的花瓣中含有紅、黃兩種色素，淘去黃色後，即成鮮艷的胭脂。此外我國古醫書中記載可用於制作胭脂的原料，還有蜀葵花、重絳，黑豆皮、石榴、山花及蘇方木等，從這些中藥可以提取天然的紅色素來制胭脂，當然這時的胭脂不再是最早意義上的胭脂了，已經是壹切紅妝的指代。
《紅樓夢》有壹段寫到： “寶玉笑道：‘鋪子裏賣的胭脂不幹凈，顏色也薄，這是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄凈了，配了花露蒸成的。只要細簪子挑上壹點兒，抹在唇上，足夠了；用壹點水化開，抹在手心裏，就夠拍臉的了。’平兒依言妝飾，果見鮮艷異常，且又甜香滿頰。” 可見胭脂的做法如同其他化妝品壹樣是不斷在改進的。《禦香飄渺錄》中說慈禧用的胭脂，是采集了上好的玫瑰花瓣，用幹凈的石臼慢慢地把花瓣舂成厚漿後，用細紗過濾取汁，再把當年新繅就的蠶絲剪成胭脂缸口大小，放到花汁中浸泡，等完全浸透取出曬幹，就成了上好的胭脂。
“美人妝，面既施粉，復以燕支暈掌中，施之兩頰，濃者為酒暈妝淺者為桃花妝；薄薄施朱，以粉罩之，為飛霞妝。”從《妝臺論》中對女子曉妝的描述，可見胭脂對女性紅妝是何等重要。東晉王嘉《拾遺記.卷七》中寫魏文帝美人薛靈蕓拜別父母後入宮，壹路上淚下不止，用玉唾壺承淚，到京師時，壺中淚凝如血，這紅淚壹定是因為沾染了臉上的胭脂。胭脂在唐代時尤為盛行，如唐詩有“三千宮女胭脂面”句，王建《宮詞》：“歸到院中重洗面，金花盆裏潑紅泥。”說的是壹個宮女在盥洗完畢後，臉盆中有如沈澱了壹層紅色的泥漿。王仁裕《開元天寶遺事》記：“貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱。每有汗出，紅膩而多香，或拭之於巾帕之上，其色如桃紅也。”說楊貴妃紅妝之重，連擦汗的帕子都染成了紅色。雖然在說法上誇張，但多少反映了當時的濃妝之風，近代出土唐代彩俑和壁畫也印證了這壹點。
以上說的是面脂，口脂也是素來被看重的，戰國宋玉《神女賦》寫“眸子炯其精朗兮，暸多美而可觀。眉聯娟以娥揚兮，朱唇的其若丹。”
唐岑參《醉戲竇美人詩》中 “朱唇壹點桃花殷。”說的都是女性紅唇之美。《唐書》中記：“臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。”說用來盛口脂的容器是雕花象牙筒，可見口脂在諸多化妝品中是多麽被重視和喜愛。唐代人把抹口脂又稱為點唇，僖宗年間，口脂的種類計有石榴嬌、大紅春、小紅春、嫩吳香、半邊嬌、萬金紅、聖檀心、露珠兒、內家圓、天宮巧、洛兒殷、淡紅心、猩猩暈、小朱龍、格雙唐、媚花奴***十六種，並稱為胭脂暈品。
唐代以後，女性的妝飾風格發生了很大變化，但塗抹胭脂的習俗始終不衰。直到明清時亦然，只是不再象隋唐五代時期那樣誇張了。崇禎皇帝曾賦詩“露宿風餐誓不辭，忍將鮮血代胭脂。”以旌表為國抗敵的女英雄秦良玉，試想若在安穩的盛世，又有多少女子真的去做紅妝季布？