犯錯誤就看“見解脫”，能消業嗎?
達真堪布解答：這就看妳的根基了。聞解脫、見解脫有很多，它本身確實有那麽大的功德和力量，但是對妳來說不壹定能起到作用。有的人根基和信心都不足，到處去求這些聞解脫、見解脫，以為壹見到就能解脫。其實哪個不是聞解脫、見解脫啊？這些法本、法器，都是聞解脫、見解脫。但是法和相續是要相應的，妳相續要成熟。如果妳相續不成熟的話，還是沒有這個福報。比方說，每個人都有權利當主席、當總統，但是妳沒有這個福報和機緣的話，還是當不上。
那麽為什麽說有聞解脫、見解脫呢？真正到瓜熟蒂落的時候，通過這樣的壹些方法，妳就會開悟，會見性，當下就會茅塞頓開，但是妳相續必須成熟。佛也可以說是萬能的，也可以說是無能的。對有緣的眾生來說，佛是萬能的；對無緣的眾生來說，佛是無能的。佛無處不在、無所不能、無所不知，但是自己的根基不成熟，福報不夠，就無法和佛感應道交，這樣佛也沒辦法。
我們在《百業經》裏也能看到壹些公案。佛住世的時候，很多眾生正是業力現前，在感受極大的痛苦，但是佛也無能為力。佛也只能講他的因果，授記這個眾生將來什麽時候會遇到什麽佛，通過什麽緣起會得到人身，然後會修行，會解脫。佛也沒辦法直接讓他解脫。
佛那麽慈悲，度化眾生的欲望特別強，若是解脫有那麽容易，佛就不用傳這麽多法了，直接讓眾生解脫就行了。我們這些眾生不可能留在輪回裏，早就度光了。但這壹切壹切都是自己的業力所感，沒辦法。
在密嚴剎土裏，釋迦牟尼佛早就成佛了。他示現成佛，這也是佛的願力，也是娑婆世界有緣眾生的壹種感應。現在到末法時期了，我們還可以學佛法，還可以修行，這也是我們自心的感應，福報的顯現。但是對有些眾生來說，佛法就好像根本不存在壹樣。