所謂的群體——烏合之眾
人是壹種典型的社會性動物。馬克思早就總結過，人是所有社會關系的集合，所以歷經數萬年的歲月變遷，人類依然無法脫離群體獨立生存。既然說到“群體”，就不得不提到壹個人—— 古斯塔夫·勒龐 。其著作 《烏合之眾：大眾心理學研究》 壹直是心理學史上極具爭議的壹本書籍，而書籍背後所揭示的東西就像是壹根泛著寒光的銀針，挑破了那層覆蓋在群體上的外皮。
壹、無法忽視的群體（烏合之眾）特性
書中所指的“群體”並非物理形式上的聚集，而是指在特定條件下，思想感情可以達成***識的心理形式上的集合體。這種集合體小到可以兩個人，大到可以壹個民族，壹個國家。
在勒龐看來，群體對個體的影響是巨大的，當個體融入群體，壹個重要的表現就是個體的 個性開始逐漸削弱 ，異質性開始向同質性轉變，獨立的意識開始變得模糊起來，更多的是受群體觀念的影響，會開始變得 沖動多變 ，為願望慷慨就義；為信仰血流成河。這是群體所賦予給個體的力量，我們都知道中國式過馬路，試想壹下，當只有壹個人站在路口時，他是不會選擇趁著空檔闖紅燈的，因為這並不明智。但當他身邊有壹群人的時候，這時候沖動戰勝理性，個體會很自然地采取中國式過馬路，這就是群體所賦予他的力量，也是從眾效應的主要因素。
在群體中，個體的辨析能力會降低 。任何信息在壹個群體中都具有很強的傳染性，因為在群體中，個體的辨析能力會和其特性壹樣，被逐漸削弱。不論是普通人還是領域精英，在群體中都常常會出現集體幻覺，也就是對信息的易接受及快傳播，即使這些信息毫無依據甚至是對事實的扭曲。正所謂 三人成虎 ，壹旦壹條信息或者是壹個事件被群體內的個體所接受，很快整個群體都會去接受它們。舉個例子，去年區塊鏈行情大利好，出現了很多ICO項目，但是絕大部分的項目其實是三無產品（無團隊，無保障，無技術），白皮書也基本上是復制粘貼的，但是為什麽會出現很多上當受騙的人，這還是群體的功勞，這些投資區塊鏈的人因為有壹樣的投資目的便形成了壹個特定的群體，而對於壹個項目，壹旦有壹個或者幾個人開始宣傳甚至是吹噓後，這個項目在群體中的真實性及可靠程度會大大提高，個體的避險意識以及分析能力也會大打折扣，以至於去年出現了非常多的被騙案例。
群體常常表現得非常矛盾 。因為個性缺乏，辨析弱化，導致群體易受簡單而極端的感情驅使，這就導致群體會表現得異常偏執專橫，群體可以快速接受壹個事物，也可以完全否定壹個事物，外界很難動搖。
之所以說表現矛盾，是因為群體還存在著壹個和極端偏執完全相反的特性——保守。因為群體潛意識裏具有 uncouscious fear （無意識恐懼）以及個體對自身利益的關切與保護，導致群體具有深刻的保守本能。
群體常常表現出較高的道德水準 。群體對個人有著強烈的道德凈化作用，當然這也是同質性替代異質性的壹種體現，在群體中，個體常常會表現出較高的道德水平，比如無私奉獻，犧牲自我等壹些在其孤立壹人時幾乎無法做到的行為。哪怕是壹個犯罪群體，他們也常常因為群體的影響而表現出壹定的道德水準，比如嚴格遵守組織紀律。
二、從內部理解群體
任何事物都有外部加持以及內部驅動，而群體的內部其實就是他們聚集在壹起的特定條件，也就是他們堅持的觀念以及尊崇的信仰。
群體是缺乏理性的，其思考與推理的能力非常低下，所以真理往往掌握在少數人手裏還是有壹定道理的。對於群體來說，他們所堅持的觀念並不復雜，正相反， 越簡單的觀念他們越容易接受 。因為他們不會去深入的思考分析這些觀念的科學性，真偽性，壹個簡單形象的觀念足以對他們造成壹定程度上的心理沖擊，當然，壹個觀念想要被群體接受也並非易事，這個過程可能會持續很長壹段時間，可壹旦被群體接受，就像之前說的那樣，外部是無法動搖他們的。
任何壹個群體都會有信仰 ，否則他們根本無法聚集在壹起。在作者看來，群體感情沖動，偏執專橫，他們的信仰帶有壹定的宗教性質，因為偏執狂是宗教情感的重要組成部分 對於群體來說，無論他們堅持的是有神論還是無神論，他們都會因為偏執而表現出對信仰的尊崇及服從，也正是如此，是的群體具備了前行的動力，隨時為了自己的信仰奉獻自己的全部。信仰就好比是群體的發動機，承重墻，壹旦信仰崩塌，群體就會變為壹盤散沙。
群體具有非常強的可塑性，他們的觀念，信仰不是簡單的思想堆砌，而是受到種族，文化，時間，社會制度以及教育多方面的影響。對於壹個群體來說，塑造壹種順應時代發展的信仰，對文明的推進具有顯著的意義。
三、壹本充滿爭議的書籍
勒龐通過這本書表述了壹個民族的生命循環，壹種文明的興盛衰敗。
在文明之初，壹群混亂的人構成了壹個壹個的群體，他們沒有剛性的需求也沒有持久的信念，沒有任何東西可以把他們牢固的聯系在壹起，他們就是壹群烏合之眾。然而隨著時間的推移，越來越多的群體壹開始融合在壹起，形成了壹個種族，開始獲得壹種結構穩定的集體精神，有了***同的特征和情感，他們最大可能的擺脫了缺乏思考的群體力量，開始走向文明。後來隨著不斷的鬥爭、發展，壹個種族開始慢慢有了***同的理想，並且不斷的被理想所激勵，形成了壹個民族，再往後發展，民族會發展出自己的制度、信仰，壹個新的文明就這樣誕生了。當有壹天文明達到了鼎盛之時，民族的信仰會慢慢衰弱，直到有壹天信仰崩塌，文明變成了裹著壹層興盛外衣的廢墟，民族開始分裂，又回到了最初的烏合之眾的狀態。這就是勒龐所表達的循環。
這是壹個充滿爭議的循環，這個結論的正確性並不被所有人認可，就像弗洛伊德說的那樣：勒龐只是問題的發現者，我才是問題的解決者。他既無用又錯誤。不可否認，勒龐點明了群體感情的強化以及理智的欠缺，但是卻忽略了個體之間建立感情聯系的心理過程。無論是勒龐還是弗洛伊德，他們的理論都沒有絕對的是非錯對，但在我個人看來，《烏合之眾》所描述的群體並不只是暫時性群體，他對壹個種族，民族都做了相應的描述，其所表達出的觀點，或極端或露骨，但其提出的群體特性無論對大眾心理的研究還是對個人的指導，其意義遠遠超過了爭議本身。
最後再說壹點 ，我們007也是壹個群體，大家都有壹樣的觀念——不斷成長。作為壹個成長群體，我們每個人都有著自己獨特的個性以及才華，我們有***同的理念信仰；我們有良好的集體精神，在我看來，我們不是壹個簡單的群體，而是壹個全新的種族，正在嘗試走向壹個全新的文明。所以請保持自己的個性，去培養正確的集體價值觀，和那種缺乏思考分析的群體力量說再見。
我們並不是烏合之眾，我們是007er！