玄奘早在佛經翻譯時就提出了翻譯中的“五不翻”,即有五種情況不翻譯。但是玄

關於五種不翻的來源如下：

玄奘法師對壹部分梵語未進行意譯而直接采用了音譯，後來提出了“五種不翻”的翻譯理論。玄奘以後的佛經翻譯仍多沿用此理論，對部分詞匯進行音譯。其理論仍在漢字文化圈以外語言的翻譯工作中發揮重要參考作用。

五種不翻的理論具體是指：

秘密故，如陀羅尼。甚深微妙而不可思議的佛之秘密語，不翻（意義）。如，般若心經最後壹節的“羯諦、羯諦、羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶”的真言、陀羅尼等詞類。

含多義故，如薄伽梵具六義。多種含義的詞，不翻（意義）。如兼具自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴六意的薄伽梵（亦有翻譯為世尊的情況）等詞，不意譯。

此無故，如凈凈樹、中夏實無此木。本地（中國）沒有的事物，不翻（意義）。如印度的閻浮樹、乾闥婆、迦樓羅等事物，為中國所無，保留原音。

順古故，如阿耨菩提、非不可翻、而摩騰以來常存梵音。沿用以前既存的翻譯方法。如“阿耨多羅三藐三菩提”，意為“無上正等正覺”，而自從東漢以來，歷代譯經者皆采用此音譯，故保留前人規式。

生善故，如般若尊重，智慧輕淺。為讓人對要翻譯的事物存尊重之心，而音譯。如般若、釋迦牟尼、菩提薩埵等，不譯為“智慧”、“能仁”、“道心眾生”等，因為前者能令人生尊重之念，而後者則易被人輕視。

拓展知識：

玄奘的生平事跡：

本姓陳，名祎、洛陽緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。13歲出家，21歲受具足戒。曾遊歷各地，參訪名師，學習《涅槃經》《攝大乘論》《雜阿毗曇心論》《俱舍論》等經論。因為感到各師所說不壹，各種經典也不盡相同，於是決定西行求法，以解迷惑。曾陳表朝廷奏請去西方求法，未被允準。