《喬夫第集簡介》盤點中國古代歷史上十大名醫都是誰？
表達
兩千多年前的西漢時期，河東有壹個叫沈怡的女子，是我國早期歷史上著名的女醫生。易從小就對草藥感興趣。少年時上山采藥，折斷後傷害村民。平時每當有醫生路過，她總是虛心求教。隨著時間的推移，她學到了很多醫學知識，積累了豐富的臨床經驗。
有壹次，壹個腹脹的病人被從外地帶走。他的肚子比即將臨盆的孕婦還大，肚臍凸出，身體骨瘦如柴，奄奄壹息。仔細診斷後，很容易就取出幾根銀針，連續地紮在病人的腹部和腿部，然後取出壹包藥粉，撒在病人的臍眼上，用熱水浸泡過的絲綢包好，給病人餵中藥。過了幾天，病人的腫脹逐漸消退，不到10天，病人就可以起床活動了。
後來，漢武帝知道了齊壹的醫術，就把她招入宮中，任命她為侍應生，並特別照顧王太後，贏得了她的信任。
包谷
包谷是廣東南海巡撫包敬的女兒，晉代名醫。她的丈夫葛洪是晉代著名的方士，擅長手肘備份、急癥處方等醫術。
由於長期接觸和家庭影響，她為行醫治病創造了有利條件。她跟隨丈夫長期在廣東羅浮山煉丹，為人治病。嶺南人尊稱她為“包仙姑”。
包谷行醫采藥，足跡遍布廣州、南海、惠陽、博羅。她醫術精湛，壹絲不茍，擅長針灸，以治療腫瘤和疣聞名。她用越秀山的紅腳艾做艾灸治療。因此，後來人們把這種艾稱為“包谷艾”。
包谷死後，嶺南人在廣州越秀山下三元宮修建包谷寺，紀念她對醫療事業的貢獻。
張乖乖
宋代有壹位著名的外科醫生，名叫張小年子。她的醫術既不是家裏傳下來的，也不是和丈夫壹起行醫賺來的。那麽她是從哪裏來的呢？
據說張小姐年輕的時候，有壹天，壹個旅行醫生路過她家門口，向她要了壹杯水。張太太見他是個貴人，便請他進屋，讓座泡茶，設宴款待。老醫生見她聰明、聰慧、勤奮，便教她手術、制藥膏等秘方，並給她壹份秘方，而不是秘方《癰異方》。
後來經過不斷的練習，張小年終於成為了壹名精通手術的女醫生。瘡、癰、腫的病人都來求醫。經過她的治療，沒有什麽奇效。那時候他名氣大了，病人也不知所措。她把自己的外科技術教給了丈夫，兩人都成了當地有名的醫生。
譚雲賢
譚雲仙，明代女博士，江蘇無錫人。她爺爺是南京的醫生，奶奶對醫學也很精通。譚雲賢從小受到家庭的良好教育，在爺爺奶奶的指導下學醫。婚後不久，她就患上了氣血失調。她沒有放棄學醫。而是以自己的病為研究對象，自己開藥，最終治好了自己的病。
不久，她的祖母臥床不起。在她去世之前，她教了她所有的秘方和藥物
後來，譚雲仙成了當地壹名專治婦科疾病的女醫生。譚雲仙在50歲的時候，把奶奶的醫術和多年的臨床經驗總結成《女醫生雜言》，傳給了後人。
曾毅
曾毅，又名袁波，四川華陽人。她生於清朝道光十七年，相當於公元1837年。當時，就在國民crisis/0之前，要求變革的呼聲日益高漲。在這種情況下，曾軼接受了進化論和改良主義的思想。她認為，壹個國家要想生事，必須有強大的家族和強大的種族，而行醫就是途徑。因此，在治病救人思想的指導下，曾軼可對中醫的奇跡做出了必然的孝道。
曾軼的思想和學識都體現在她的書《顧歡房間系列》裏。這個系列包括三個主要部分：婦女研究，醫學和詩歌。反對醫學的主要批評者是“醫學文章”。它轉錄於光緒三十二年，對應公元1906年。曾軼可54歲。醫學篇有兩卷，都是木刻書。第壹卷由四卷組成。第壹冊包括脈象理論、舌色理論、溫病理論、寒證理論、傷寒理論等。第二卷是《溫病入中焦證治》，第三卷是《溫病入下焦證治》，第四卷是《傷寒證治》。第二冊也有四冊。第壹本是雜病，第二本是婦科，第三本是兒科，第四本是外科。
易曾患過四種溫病，都得益於著名溫病學家的理論指導。因此，她的猴島崇拜吳鞠通的書法病。在她自己的著作中，吳鞠通的理論和處方在許多地方被教授。曾軼可經過39年的努力，對傷寒、熱病的癥狀和治療有了深刻的認識，並選了壹些中英文寫下來，成為醫學文章的主要內容。
曾軼可經常自己開藥，善用猴島。合作是美好的，他們中的壹些人親身經歷過。比如她32歲的時候因為陰證得了喉炎，對猴島造成了很大的傷害。她將1.5克肉桂、1.5克生姜和1.5克甘草放入茶碗中，用沸水沖泡。她把茶碗裏的藥蒸了壹口後，咬了壹口茶碗裏的藥，慢慢咽下去，終於擺脫了危害。暈倒後，她用這個方子治好了很多病人。
曾益猴島非常重視人的體驗。在醫院北邊的某個地方，她聽壹個士兵說，以前參軍到壹個地方，得了壹種噎死病，不能喝，不能吃，壹點速度都沒有。幾天後，他逛到壹個集市，渴了，沒有茶葉買。我看到壹個攤販壹年都在壹個鍋裏煮十幾只雞賣。其實士兵很渴，就和攤販商量，買了些雞汁解渴。這種雞汁又濃又鮮，吃下去會到可樂底。不像喝之前的水，經常卡在上面的可樂裏，進不去。所以，這位戰士甚至買了幾年的壹碗雞汁。後來他經常以雞湯煮粥為主食，胃膈肌逐漸打開，缺點也逐漸改善。不想說話的人，想聞味道的人。聽完之後，曾軼可仔細回憶，以後每當遇到這種嗆人的隔膜，她都會用濃濃的雞汁和壹點姜汁來治療，壹切就都解決了。
曾軼可回到猴島，面對醫療衛生知識的普及。如果她打算好好休息，“保護她的腦力”；“呼吸奇氣，養肺氣”；多做點生意讓血液暢通，等等。曾軼可是封建時代發展起來的，但他對猴島的醫學知識很好，尤其是思想有所提高。在中國古代，具有醫學知識和醫學救國思想的女中醫並不多，其中以曾軼可最為突出。
淳於衍
淳於衍是歷史上有記載的女服務員。她才華橫溢，在民間醫療實踐中積累了豐富的經驗。她善於把脈，熟悉醫學。有些人甚至稱她為“扁鵲”。然而，這
漢高祖宣帝的皇後徐平君懷孕了，徐平君在分娩時生病了。霍光將軍的妻子淳於衍非常高興。她經常去皇宮看望女王。淳於衍的丈夫感謝他的幫助，法院警衛和淳於衍請求霍夫人將他轉移到安池監獄。向霍夫人致敬。
結果霍夫人生了心，要她回避。她神秘地對淳於衍說：“妳有事問我，我也有事問妳，好嗎？”淳於衍說：“我能對我的妻子說什麽呢？”霍夫人說：“霍將軍很愛她的女兒霍成俊，希望她成為壹個高尚的人。”這件事只能麻煩妳了。”淳於衍說，“怎麽會呢？”霍太太說，“女人生孩子是件大事。他們已經死了九次了。今天皇後要生了，可以趁機下毒而死。那她就可以當女王了。如果工作完成了，妳和我妹妹將分享財富。”淳於衍說，“有許多藥物。醫生必須首先試用它們。“我們如何開始？”霍太太說：“這要看妳的能力。霍將軍是天下的攝政王。誰敢說不？我怕妳們不互相幫助！”沈思之後，淳於衍說：“我願意盡力而為。”道孚子藥，帶進長汀宮。
徐平君出生後，淳於衍帶了附子給徐平君喝。沒多久，徐平君說：“我頭暈！這藥有毒嗎？”淳於衍說：“不。”徐平君更加精力充沛，不久就去世了。
出宮後，她回到霍家，霍送了她壹份禮物，她卻不敢再感謝。後來，壹些醫生被指控在照顧女王時玩忽職守。他們都被捕入獄，並被要求認罪。霍夫人很害怕，就把詳情告訴了霍光，對霍光說：“事情已經到了這種地步。不要讓法律官員折磨淳於衍！”霍光抑郁，不該沈默。後來，他扮演明朝皇帝宣，簽署了壹項免除淳於衍提問的命令。
胡卓
胡卓，名蘇簡子，又名簡素女或蘇簡女，住在太白山。據陳武大忠二年胡洵《黃婷內五臟六腑補瀉序》的記載，胡洵生於晚唐。
胡卓的書《唐智》是黃的室內經典。宋代穆宗崇文有壹本醫書和壹本道書，都是女性寫的。壹冊《總目錄》也是記載的，俞雲熙：《黃庭內圖》和《》也是胡萌寫的，而第三類醫書《通誌》壹冊也是胡萌寫的，還是壹本書，但是0755-7900。另外，見紫蘇《黃庭內圖》，表示紫蘇疑似另有其人。
胡卓著作有：《宋誌》，《明代道藏東真部法類》，《黃庭內圖》，卷五十四；《補瀉內法》，見《董賢傳十卷》；道通《黃婷內府五藏六府》還包含《修真十書》的卷。
和《黃婷室內五藏六腑圖卷》這兩本書主題相同，但用詞不同。這兩篇文章以前都是按部就班，大意相同，寫法略有不同。第壹冊依次論述肺、心、肝、脾、膽，對各臟腑的順序分析如下：1。解釋壹個器官的生理和解剖位置、形狀、重量和功能；2.修身養性，臟腑與氣、金、思維協調；第三，用相病法診斷臟腑疾病；四、治療藥方，對癥下藥，各配壹方；第五，吐氣法，通過理氣調肝、脾、腎、膽；第六，忌食不同季節的食物，如腎病“十月不吃辣椒”；七、導法，四肢在勞動，旨在活動筋骨，排除壹切汙垢和積聚的風邪之氣。
是道教養生的基本經典，在南北朝時期影響廣泛。但由於《道教典籍全集》年的默默無聞，南北朝只在有壹定文化造詣的上層文人中流傳。唐初，唐公子白最先註意到，對養生的流行有壹定影響。然而，白的註釋仍然是根據黃庭的。雖然翻譯了壹些名句，但還是難免慢。到了唐代，黃庭學日益繁榮，各種學說開始興盛。胡迅《道藏》說：
朱編，異教之始，使後世難得得其門。有壹千英裏遠。異端大概是指從神秘主義的角度來解讀黃婷。
胡卓是晚唐時期研究黃庭的獨特專家。她對黃庭經的研究，最主要的特點是從醫學角度出發，擺脫神秘因素，思路清晰。方法可以學，技術可以修。學習《黃庭內、五臟、補瀉》和道家養生的人不可忽視。因為他寫了很多關於醫療的文字，對作者不利，不敢說是非，省省吧。
興德
卷十八，，記載了壹位醫術高超的女博士，——邢石。她出生在南宋時期的邵熙，當時內閣官員韓平元出差在外。她被要求給自己把脈，看看自己的身體能否順利完成這次旅行。邢診脈後認為身體問題不大，但妻子身體需要擔心。正如邢石所料，幾個月後，韓的妻子去世了。
當時有壹個宰相叫朱聖非。他媳婦病了，讓邢世來診治。邢石壹看，說是小病。不吃藥就好了，但是不能懷孕。壹旦懷孕，她就會死去。全家人都不相信。他們認為邢是杞人憂天。但是，正如邢石所說，這個女人在懷孕後不久就去世了。仔細評價《黃庭內五藏》說“我說古今名醫多。她們沒有觀察丈夫的脈搏就知道妻子已經死亡，在懷孕之前就知道她們的財產已經死亡。”喔-呼，天啊！"
蔣芳
明代安徽休寧。江是女的，而方是媳婦。婆媳，繼承家業，專攻兒科。所有患有突然和緩慢抽搐、癲癇和佝僂病的人都由他們治療。人們稱贊他們是醫生和博士。