擊缶而歌的詳細解釋
《說文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼔之以節歌”。鼔，敲擊；節，和拍；擊缶亦作擊缻。秦人或以缶為樂器﹐用以打拍子。 《詩經·陳風·宛丘》：“坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鷺翿”；《墨子·三辯》中記載：“昔諸侯倦於聽治，息於鐘鼓之樂，士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂，農夫春耕夏耘，秋殮冬藏，息於瓴缶之樂”；《淮南子·精神訓》：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣”，說明“擊缶”是民間低級文娛形式。 《周易·離》九三爻辭載：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，兇。”意為夕陽余暉，叩缶而歌是垂暮老人的挽歌。《莊子·至樂》中載：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”證明其中的“鼓缶”是喪禮的內容。 李斯《諫逐客令》有“擊甕叩缶，彈箏博髀”句，形容秦國音樂文化落後。戰國以前，秦處西陲，文化低，無音樂教材，喝到半醉，以擊著瓦缶，手拍著大腿打拍子嗚嗚而歌。到戰國中後期，秦國引入鄭和衛之民樂，古典宮廷韶樂。秦人以“夫擊甕叩缶、彈箏搏髀”為恥，忌諱提及此事。 史記《廉頗藺相如列傳》記載，秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王鼓瑟，秦禦史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。於是相如前進缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。於是秦王不懌，為壹擊缶；相如顧召趙禦史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶”。這個著名的外交典故，是藺相如反擊秦王羞辱趙國的有力舉措，因為秦人不善器樂，難為高雅正統之聲，只會擊缶為娛，低俗下流，故以死相拼，逼秦王擊缶而反擊羞辱之，捍衛了趙國尊嚴。 擊缶，就是敲瓦罐，“擊缶而歌”在中國古代並非正統的雅樂。