三生石是什麽意思？
天然三生石(6張)
柔軟、文理精膩，山體前面的三生石為褐紅色，稱為三生石陽石，經打磨拋光之後可現類似於木紋的圖案或黑點點綴，所以又有“石中紫檀”的美譽；而山背面的石頭多呈玄黃色或土黃色，被稱為三生石陰石，陰石亦有黑色天然畫面裝點，大塊兒石頭經打磨後可構成高山流瀑、古木枯枝、飛禽走獸、風流人物等圖案，清晰逼真，各得其妙，有水墨畫的清高淡雅。三生石中含有朱砂、石英、方解石、輝銻礦、地開石、高嶺石等成分，涵蓋了四十多種有益於人體的微量元素和礦物質以及人體所必需的鈣、鎂、鋅、鉻、鍶、硒等20多種抗衰老元素；有奇異的能量場，作用於人體皮膚表明可產生極遠紅外輻射，其頻帶極寬，遠紅外頻率可達範圍為7-20微米；晶體粒度小於0.03mm的方解石微晶巖體，其質感非常細膩，摩擦人體使人感到非常舒服；三生石佩戴過程中 能產生有益於身體健康的超聲波脈沖，平均超聲波脈沖次數可達3700多次，頻率範圍為2-200萬赫茲，甚至優於和田玉石。
三生石的傳說 兩千年前，巍峨高聳的九仙山上壹片山澗流水，水花撲打到巖層上，在太陽下閃爍著金光。
九仙山三生石
流浪的三生石，來到了這裏，浪花為它洗去疲憊。它正靜靜的趟著，而水花正熱情的撫摸著這個陌生的來客，好奇的打量著他身上奇特的花紋和深邃的過去。
片刻，三生石醒來，心口有點痛，眼前這個地方，本該是它流浪中最合適的棲息之地。但什麽樣的環境都不能消除它內心的傷痛，作為壹塊石，它的生命它的靈魂就是刻在它身上的壹生相守，前世今生的誓言。但誓言已經隨風飄逝。它已經失去了靈魂。它變成了壹塊毫無靈性的石頭。
壹千年以前，他和她，曾經牽手到它面前，在它身上刻下了誓言：壹生相守。它含笑把它接納進自己的生命。從此，它的人生就有了唯壹壹個光榮的使命：守護愛情，守護誓言。它目送他們步入塵世，看他們在人間煙火柴米油鹽中，愛情如細水長流。
它懸著的心終於放了下來。它想，它的使命可以完成了 。於是，它閉上眼睛，呼呼的睡去。這壹睡就是壹千年。滄海桑田。它是被壹陣疼痛驚醒的。它的心口在疼痛流血。人間已經不是千年前，到處是烏煙瘴氣。
它焦急問天神：這壹切是怎麽回事？天神嘆了口氣：人間妖魔肆虐了。壹群奔跑的巨大牦牛，不小心踩開了關閉已久的洞穴。那裏關著九九八十壹個名叫欲望的魔鬼。他們全出來了。人間已經被欲望統治了。
欲望之魔改變了人間。它看到人間人們間感情太深厚，就畫出了許多叫金錢的東西，讓人們去爭奪。結果人們相互鬥爭相互用盡心機。誰也不再輕易相信誰。它看到相愛的男女如膠似漆，就畫出了許多妖女與王子。世間的男子，全被妖女吸引住了，紛紛舍棄了最初的愛情。
愛情死了。誓言沒有了。三生石，只有到處流浪。沒有誓言的三生石，已經失去了存在的意義。它想從懸崖跳下去，使自己粉身碎骨。但它沒有，如果它不存在了，以後誰能能去銘記愛情的誓言，當有壹天它再回來的時候，它會因為找不到三生石而無處可依。
於是，在這美麗的山坡上，三生石呆了下來，不再流浪。它要等。等那個誓言再回來。即使它現在已經是壹塊很普通的毫無靈性的石頭了，也許誰也不會再認出它是三生石了。但它依然記得它的使命。它的壹生，就是在守候。即使它默默的再呆壹千年。
編輯本段三生石的由來 相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造壹人，取壹粒沙作計，終而成壹碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春
三生石傳說(2張)
秋，只聽天際壹聲巨響，壹石直插雲宵，頂於天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪回神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上壹筆姻緣線，從今生壹直延續到來世。為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪回。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪回者更是絡繹不絕。
編輯本段歷史典故典故來源
中國名石精品天然文字奇石三生石
唐代隱士李源，住在慧林寺，和住持園澤交好，互為知音。兩人相約去四川峨眉山遊玩，園澤想從道長
安，從北部陸路入川。在李源的堅持下，兩人從從長江水路入川。在路上河邊遇到壹個懷孕三年的孕婦。園澤看到這個孕婦就哭了，說他就是因為這個原因不願意走水路，因為他註定要做這個婦人的兒子，現在遇到了就躲不開了。他和李源相約在13年後杭州三生石初相見。當晚園澤圓寂，孕婦也順利產子。十三年後，李源如約來到三生石，見到壹個牧童唱到“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”李源與之相認，牧童說他就是園澤，但是塵緣未了，不能久留，唱到：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越江山遊已遍，卻回煙棹上瞿塘。”唱完就離去了。
典籍記錄 這個故事最早見於唐人袁郊《甘澤謠·圓觀》，僧人的名字叫圓觀，而非園澤。亦見於《西湖夢尋·三生石》和清初古吳墨浪子《西湖佳話·三生石跡》。宋朝文學家蘇東坡的《僧圓澤傳》流傳最廣，也題刻於西湖三生石上。林清玄亦作《三生石上舊精魂》，根據的就是蘇東坡的版本。
僧圓澤傳 師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。
師欲行斜谷道，源欲泝（泝，同溯，逆水而行）峽。師不可， 源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：“吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以壹笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。”言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。
如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”源知是師，乃趨前曰：“澤公健否？”
兒曰：“李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘。”遂去，莫如所之。
編輯本段文化影響情義守信 歷代中國人都十分看重情義。和尚圓澤以“三生”酬報李源的友誼，其情之高，其義之厚，無法衡量，可謂情天義地，這個故事之所以持續流傳，反映的正是人們的這種美好願望。
生命永恒 三生石的傳說如此美妙，但究其本質亦屬虛幻之說，但從哲學的眼觀來看，關於三生石的傳說其實是反映了中國人對於生命永恒的看法、真性不朽的看法，而正是透過這種“輪回”與“轉世”的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命，乃至於宇宙永恒發展變化的理念。
中國所建立的這種理念對我們的思想意識，乃至於日常生活影響至深。
緣定三生 三生石是姻緣的象征，緣定三生。鎖定前生、今生及來生的幸福姻緣！
文化影響 “三生”源於佛教的因果輪回學說，而三生石又產於儒家思想創始人孔子故裏的九仙山上，傳說中的緣池仙翁又為道家的代表。中國的宗教文化經過長期的演變之後，釋、儒、道 三家已經互相滲透、互相同化，某種程度上已經“三教壹體”了，所以，三生石更是壹種靈石。集“佛道”“人道”“天道”於壹體的三生靈石面前，還有什麽“邪”與“噩”可言呢？佛家講究“明心”，儒家叫做“正心” ，道家追求“煉心”。在這背後，儒家講“治世”，道家講“治身”，佛家講“治心”。再換壹個角度來說，三家對人生的概括，儒家講的是“未知生焉知死”、“獨善其身，兼濟天下”，不要去著迷於雲裏霧裏的事情，而 要重視現世的修煉；道家講的是“窮盡變化”，努力了解世界和社會的變化規律；佛家則講“緣起性空”，不要被外部世界紛紛擾擾的現象所迷惑。所以，集天地靈氣於壹體的三生石本身就是釋儒道三教文化的精髓，佩戴三 生石又是明法正心、驅除邪惡、寄托希望的壹種實物變現形式。
相關文學引用 “只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草壹株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯……”（《紅樓夢》第壹回）
另有明代馮夢龍《喻世明言》第三十卷《明悟禪師趕五戒》以此故事為原型進行創作。
編輯本段現實存在西湖三生石 在杭州西湖聳立壹塊三生石，位於與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是西湖十六大遺跡之壹。該石狀貌奇欽磊落，高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
九仙山三生石 曲阜九仙山上也有壹塊巨大的三生石，這塊三生石位於曲阜城北20公裏的九仙山上，傳說此山乃掌管人間緣分的“緣池仙翁”的養道修行之聖地。歷朝歷代都設壇焚香敬奉。現存碑記可見，清乾隆四十三年、嘉慶十七年曾多次投資復修“緣池仙洞”，直至解放初還有出家人管理。 緣池仙洞東南數裏有壹淩空屹立的巨石，有數米之高，上曰：“三生石”，傳說是緣池仙翁洞察人間男女並安排有情人相遇的地方。
三清山三生石 位於世界自然遺產江西三清山日上山莊西側邊，壹巨石斜覆若洞，傳說遠古時大禹到三清山治水，與塗山氏家族的女兒“嬌”聯手鬥赤松子門下的報雨寵物玉雞精，夜晚恩愛歇息的地方。人有沒有來生並不重要，重要的是今生妳把愛獻給了誰。而此石就是見證大禹和塗山氏“前生愛是緣，今生愛是情，來生愛是義”的三生情緣石。