唯大英雄能本色，是真名士自風流全文與翻譯？
出自於《菜根譚》，是明朝還初道人洪應明收集編著的壹部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
1.弄權壹時，淒涼萬古
棲守道德者，寂寞壹時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受壹時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
大意
壹個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的淒涼。大凡壹個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受壹時的冷落，也不願遭受永久的淒涼。
2.抱樸守拙，涉世之道
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
大意
壹個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；壹個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以壹個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達壹點才不會喪失純真的本性。
3.心事宜明，才華須韞
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
大意
壹個有高深修養的君子，他的心地像青天白日壹般光明，沒有壹點不可告人之事；壹個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉壹般珍藏，絕對不輕易讓人知道。
4.出汙泥而不染，明機巧而不用
勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
大意
權利和財勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受汙染就更為清白；權謀術數，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。
5.良藥苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
大意
壹個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心裏經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等於把自己的壹生葬送在劇毒之中了。
6.和氣致祥，喜神多瑞
疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可壹日無和氣，人心不可壹日無喜神。
大意
在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬裏的日子裏，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以壹天沒有和祥之氣，而人間也不可以壹天沒有歡欣之氣。
7.淡中知真味，常裏識英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
大意
美酒佳肴和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味只是那些精茶淡飯；標奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人只是那些平凡無奇的人。
8.閑時吃緊，忙裏悠閑
天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
大意
恰如我們每天所看到的，天地好像壹動也不動，其實天地的活動壹時壹刻也沒停止。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。
所以壹個聰明睿智的君子，平日閑暇時胸中要有壹番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙裏偷閑，享受壹點生活中的樂趣。
9.靜中觀心，真妄畢見
夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。
大意
壹個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內心，才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得精神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，於是心靈會感覺慚愧不安，到最後才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。
10.得意須早回頭，拂心莫便放手
恩裏由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
大意
被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以壹個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的態度；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續奮鬥。
11.淡泊明誌，肥甘喪節
蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋誌以淡泊明，而節從肥甘喪也。
大意
能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰壹般清，純玉壹般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘願作出卑躬屈膝的奴才面孔。因為壹個人的誌氣要在清心寡欲的狀態下才能表現出來，而壹個人的節操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。
12.眼前放得寬大，死後恩澤悠長
面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩。
大意
壹個人眼前待人處事的態度要放得寬厚些，只有如此才不致使妳身旁的人對妳有不平的牢騷；至於死後留給子孫與後人的恩澤，則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念。
13.路要讓壹步，味須減三分
徑路窄處，留壹步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世壹極安樂法。
大意
在狹窄的路上行走時，要留壹點余地給別人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃；這就是壹個人立身處世最安全的方法。
擴展資料
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結構上《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是壹部有益於人們陶冶情操、磨煉意誌、奮發向上的通俗讀物。
作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。《菜根譚》現存有大體兩種不同版本——清刻版與明刻版，明刻版來自三峰主人於孔兼的題詞。
系日本內閣文庫昌平阪學問所的藏本，據說當初刊載於明代高濂編輯的《雅尚齋遵生八箋》中。書分前後兩集，前集225條，後集135條，***360條（上海圖書館藏本為362條，中間數條有合並，結尾有數條新增）。本詞條照片為清刻版，以光緒丁亥年揚州藏經院木刻本為主，參以二十三年佛學書局排印本。
參考資料：