《禪與摩托車維修藝術》讀書筆記（第壹部分）
而騎在摩托車上，框框就消失了。妳和大自然緊密地結合在壹起。妳就處在景致之中，而不再是觀眾，妳能感受那種身臨其境的震撼。
P15我心裏想的是壹種肖陶擴——這是我想到的唯壹的名稱——就像曾經遍及美國的流動帳篷肖陶擴。借著壹連串談古論今的表演來寓教於樂，讓大家的生活更有深度，更多領悟。
P18壹個人應該在多大程度上獨立維修自己的摩托車。
P23如果妳試過修理水龍頭，但是情況依舊，那就表明妳命中註定有個會滴水的水龍頭。其實她早已註意到水龍頭的問題，只是刻意壓制自己的怒氣，那個該死的水龍頭幾乎要把她逼瘋了！但是她不肯承認這個問題有多嚴重。
問題不在於摩托車，也不在於水龍頭，問題在於他們無法應對科技的產物。
P26佛陀或者耶穌坐在電腦和變速器的齒輪旁修行，會像坐在山頂和蓮花坐上壹樣自在。如果妳認為不是如此，那無異於褻瀆了佛陀——也就是褻瀆了妳自己。這就是我想在這次肖陶擴當中討論的主題。
P38人們要麽認為關心自己所做的事壹點都不重要，要麽就視之為理所當然。在這次旅行中，我想應該註意這壹點，更深入的研究，看看是否能夠了解究竟是什麽把人和人的工作分離開來，進而了解二十世紀究竟是出了什麽問題。
當妳做某件事時，壹旦想要求快，就表示妳再也不關心它，只想去做別的事。所以我想慢慢來，仔細而透徹地，用我找到被剪短的銷子的態度。有了這種態度才能發現原因，除此之外，別無他法。
P47科學只存在於妳的心裏，這種說法並沒有錯，鬼也是壹樣。
P86基本形式的表象——科技；基本形式世界的基本形式——古典認知與浪漫認知的區別。
P94斐德洛非常善於使用這把刀子，他根據自己的想法，把這個世界分成許多部分，然後再細分下去，越分越細，壹直分到他理想中的程度。
P98如何把這兩者融合為壹，卻不傷害彼此，這種認知法不會拒絕分類，也不會拒絕不分類。這種認知法就是直接把重點放在沙子的來源，也就是無窮的景致之中，這就是我們這位無助的外科醫生斐德洛想做的。
P100斐德洛花費了壹生的時間去追尋鬼魂——也就是理性本身，當他找到的時候，狠狠地把它痛打了壹頓。這個日常生活背後的鬼魂，告訴我們人生最終的目的就是活著。人生沒有別的目的，這就是斐德洛追尋的鬼魂所說的。
P108這是我多年以前第壹次隱約地知道斐德洛的存在，在往後的歲月裏，我又知道了更多。他已經死了，被法院的判決給毀了，向他的腦部導入交流高壓電，連續二十八次，每次0.5到1.5秒，用的大約是0.8安培的電力，就這樣通過壹種科學儀器，完全不著痕跡地把他給消滅了，從而也產生了我們之間的關系。我從來沒見過他，永遠不可能見到了。