張悟本事件說明了什麽

張悟本，讓人悟出些什麽 近日，張悟本現象壹直是公眾關註的焦點。“神醫”光環褪去，悟本堂也被悄然拆除。然而人們的關註卻並未隨之消退——張悟本究竟是不是非法行醫？憑什麽壹個“騙子”能有如此能量？悟本堂究竟是不是違章建築？拆除的理由為何如此語焉不詳？……隨著對張悟本現象的種種猜測與議論，人們或許能夠悟到更多。驅逐了“劣幣”，“良幣”在哪裏有人提出，藥食同源的中醫理論民間基礎、現有政策對這種理論的支持、公眾看病難和看病貴，是張悟本現象出現的主要原因。我倒以為，問題的靶心在於，張悟本面對的市場需求究竟是什麽？我們有沒有辦法去滿足？這是壹件比“倒張悟本”還要重要的事情。有業內人士稱，張悟本的火，說明市場對中醫食療是有需求的，但是“食療現在被曲解了，也被誇大了”。的確，張悟本走紅的背後，有壹股強大的商業推手力量。這種商業力量，借助炒賣“中醫養生”的要素，不斷哄擡這壹市場，通過渲染“神奇”來制造社會需求。張悟本則是壹個被人為包裝起來的“江湖術士”。在商業暴利誘惑面前，這股商業力量當然不會因張悟本的倒下就此罷手。他們會汲取更多的教訓，進行更隱蔽的概念炒作等等，從這壹種社會需求中獲得更多的暴利。實際上，各種打著醫療保健名義，以欺詐手段販賣各種養生、保健的儀器、藥物的機構頻頻出現，風口浪尖上的張悟本雖然倒下，滿街的“王悟本”們卻多數毫發無損，依然在進行著種種非法的、不道德的商業勾當。這種社會亂象的出現，暴露出當前的壹種衛生軟肋。隨著經濟與社會的發展，老年人口比重的不斷上升，人們對健康的需求渴望更多，希望得到更多那些帶有預防保健性質的醫療服務。遺憾的是，由於當前的衛生保健服務無法實現在全國範圍內的各級覆蓋，難以滿足這壹特定的和不斷變化的需求。“張悟本”們正是從中嗅出了商機，才導演出壹幕幕騙局。驅逐了張悟本這樣的“劣幣”，壹個健康市場需要的“良幣”又在哪裏？我想，政府衛生部門應當承認預防醫療的力量，認識到衛生保健的重要性，積極發展更多相關措施，擺脫當前狹隘的唯治療護理的單壹醫療模式，主動滿足市場的需求。有理不在聲高，更不在人多按道理，推翻壹個“神醫”的理論很簡單，只需按照科學的手段和數據，推倒他的處方即可。然而，吊詭的是，打倒張悟本卻是從“學歷造假”發端。假如張悟本學歷沒有造假呢？他的這套“綠豆茄子”理論是否還會繼續下去？盡管上至衛生部、專家學者，下至民間百姓都在起伏聲討，遺憾的是，筆者至今也沒聽到壹個像樣的辯駁聲音，大都是“因為妳錯了，所以妳錯了”，卻沒有“為什麽妳錯了”。沒有調查就沒有發言權，試問有幾個專家學者真正俯下身來，仔細研讀過張的書籍、電視節目呢？要知道，民眾需要的是嚴謹的思辨，而絕非種種“應景辯駁”。張悟本事件中，還有壹個現象頗值得玩味。作家曾穎曾發表過壹篇文章，大意是：在壹輛長途車上有人打劫，車上的人們低著頭，像待宰的羊壹樣絕望而無助。而就在司機將壹名劫匪打倒後，戲劇性的壹幕發生了，從開始有人過來試探著踹了兩腳，到最後幾乎所有人都站了出來，早已失去還手能力的劫匪被打得血流不止。用司機的話說，很多人，在強勢的壞人面前是羔羊，而在已經被制服的壞人面前卻像暴民。有理不在聲高，更不在人多。打倒張悟本不能只靠“查學歷”和暴民心理。“神醫”招搖，呼喚“說理教育”據說張悟本是靠壹檔很娛樂、收視率很高的科普節目走紅的。輿論不依不饒，要求電視臺給公眾壹個說法。我相信電視臺是不服氣的，科普娛樂化有啥錯？妳們看，衛生部、各個醫院、社區組織了多少專家進行科普講座，可他們的科普吸引人嗎？他們的科普有效果嗎？壹臺以科普為名的節目，能有那麽高的收視率，不娛樂能做得到嗎？唯有不妥的是，專家審查不嚴。但專家審查嚴了，又怎麽能娛樂起來呢？這是壹個幾乎所有東西，都需要“娛樂化”，才能有“傳播力”的時代。這也正是我們對科普、對教育的誤會。壹直以來，我們期望教育能夠培養公民的科學素養和人文精神，但遺憾的是，我國公民的科學素養卻相當之低，壹方面原因是我國應試教育崇尚知識記憶，另壹方面原因，則在於我們的教育中缺乏嚴謹的說理教育。“娛樂科普”表面上看，是讓科普、教育生動活潑，但深入去看，卻很容易就發現其內部邏輯的不自洽——現在有不少媒體評論說，張的理論可謂錯誤百出，但為什麽當初就沒人發現呢？或許是因為，為了娛樂，已經顧不上嚴謹和說理了。有太多不愛講理、不追求嚴密邏輯的受眾，也才有科普、教育走向低俗、出格的境地。按照嚴密的說理邏輯，專家的觀點，應該有實驗加以驗證，否則，大眾便不會輕易被忽悠。探究真理的過程本就該是其樂無窮的。我們的科普，給予受眾的應該是這種興趣培養，而不是嘩眾取寵，以及為了達到這種“效果”的無視科學規律、教育規律。張悟本從“神醫”到“神騙”的“神話”破產了，但現實的教育土壤沒有變。如果我們仍舊不重視對公民的說理教育（科學精神與人文精神的內核），那麽，還有更多的“悟本”們會毫無道理地走上神壇。