北京故宮博物院珍藏清皇室——壽山石璽印合集（附詳細介紹）

寶璽是皇家的壹種象征，深藏於皇宮大內，外人很少見知，因此它總是被蒙上壹層神秘的面紗。今日便與大家分享北京故宮博物院館藏的寶璽究竟有哪些？ 北京故宮博物院收藏的壽山石雕大多是古代宮廷藏品，所藏清代帝後壽山石寶璽不論從數量、質地、印文，還是用途、刻制，方寸間體現出極高的歷史價值和藝術價值。 「 ”雍正敕命之寶” 清雍正，壽山石質，海水行龍紐方形璽，漢文篆書。面12.4cm見方，通高11.5cm，紐高6cm。 寶璽四周淺浮雕夔龍紋飾，上部海水行龍借天然石色，雕刻精細。 ?乾隆田黃三連印 此件田黃三連印應該是在中國民間最廣為人知的皇室印璽，乃是乾隆皇帝喜愛之物。三連印的制作采用了鏈雕的技法，所謂鏈雕，也就是用壹塊石材鏤空，雕刻出壹整條活動石鏈，沒有任何裂縫黏合的痕跡。稍有不慎就會造成鏈斷石破，因而這件田黃三鏈章的工藝難度也就可想而知。 「 ”雍正尊親之寶” 清雍正，壽山石質，臥象紐方形璽，漢文篆書。面9.8cm見方，通高9.7cm，紐高6.2cm。 臥象雕刻細膩，身體各部位比例恰到好處，體態生動，象側置寶瓶壹，取「 ”太平有象”之意。 「 ”敬天尊祖”璽 清雍正，壽山石質，鼉龍紐方形璽，篆書。面6.6cm見方，通高9.5cm，紐高4.5cm。 敬天尊祖是雍正繼位初期十分重要的執政思想，並壹直貫穿於其整個執政過程之中。此寶正是這壹思想的真實反映。此寶是雍正帝早期重要寶璽之壹，經常鈐蓋於其禦筆書法之上。 「 ”朝幹夕惕”璽 清雍正，壽山石質，飛熊紐方形璽，漢文篆書。面6cm見方，通高7cm，紐高4cm。 該寶是反映雍正帝勤政思想的重要文物，經常鈐蓋於其禦筆書法之上。此寶之飛熊紐雕刻精細，為清早期印紐雕刻之代表作品。 「 ”兢兢業業”璽 清雍正，壽山石質，雙螭玦紐長方形璽，漢文篆書。面寬4.3cm，長9.4cm，通高4.5cm，紐高1.8cm。 「 ”兢兢業業”語出《尚書?臯陶謨》：「 ”無教逸欲有邦，兢兢業業，壹日二日萬幾。無曠庶官，天工人其代之？”意思是說「 ”為人君當兢兢然戒慎，業業然危懼。言當戒慎，壹日二日之間而有萬種幾微之事，皆須親自知之，不得自為逸豫也。”該璽刻於雍正帝即位後不久，為雍正帝自勵自勉之作。 「 ”親賢愛民”璽 清雍正，壽山石質，雙獸紐方形璽，漢文篆書。面6.6cm見方，通高9.2cm，紐高4.5cm。 此寶為雍正帝禦極後的自箴之作。其壹向以為君者當以親賢為治國之本，以愛民為立政之基，尤其甫乘大統之際，更時刻不忘，以此作為律己待人之警言。與清朝皇帝壹貫提倡的「 ”敬天法祖親賢愛民”的政綱正相吻合。 「 ”乾隆敕命之寶” 清乾隆，壽山石質，螭紐方形璽，漢文篆書。面13.3cm見方，通高13.4cm，紐高5cm。 寶璽四周淺浮雕夔龍及曲線紋飾，上部雕形態各異的螭龍，其印體和邊飾的做法與雍正元年（1723）刻制的「 ”雍正禦筆之寶”如出壹轍，可知乾隆帝此寶是利用宮中原存的早期成品刻制的。此寶應專鈐於乾隆帝發布的敕書之上，其地位與「 ”二十五寶”之中的「 ”敕命之寶”同，為乾隆帝諸寶璽中規格較高者。 「 ”所寶惟賢”璽 清乾隆，壽山石質，臥獸紐方形璽，漢文篆書。面4.1cm見方，通高4.5cm，紐高1.9cm。 此璽與「 ”乾隆禦筆”、「 ”德日新”為壹組，相配使用，鈐諸禦筆書畫之上。「 ”所寶惟賢”語出《尚書?旅獒》：「 ”不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。”說明寶賢用能的重要性。乾隆帝將此為文入璽，以明其求賢若渴，綏遠撫近之心跡。 「 ”嘉慶尊親之寶” 清嘉慶，壽山石質，隨形紐長方形璽，漢文篆書。面9.7cm長，9.3cm寬，通高17.8cm。 「 ”尊親之寶”壹般在新皇帝即位不久後制作，為上尊謚或徽號而用。此方「 ”嘉慶尊親之寶”在嘉慶初年的乾隆帝裕陵的神道碑上已經使用，是嘉慶帝寶璽中制作較早的壹方。寶周身雕山石樹木和出沒於其間的螭龍，並有代表「 ”天保九如”的圖案穿插其間，頂端有總括所雕形象含義的「 ”瑞葉九如，萬壽無疆”的題記。其雕刻細膩傳神，具有很高的工藝水平。 「 ”政貴有恒”璽 清道光，壽山石質，通體雕雲龍紋方形璽，漢文篆書。面4.6cm見方，通高9.9cm。 「 ”政貴有恒”語出《尚書?畢命》周康王向畢公語：「 ”政貴有恒，辭尚體要，不惟好異。”將「 ”政貴有恒”刻成寶璽，表明道光帝繼位後對國家政策保持持續性、連貫性和穩定性的基本看法，與清帝壹貫遵循的「 ”法祖”政綱正相壹致。 「 ”恭儉惟德”璽 清道光，壽山石質，隨形雕靈芝葡萄紐方形璽，漢文篆書。面6cm見方，通高9.5cm。 「 ”恭儉惟德”語出《尚書?周官》：「 ”推賢讓能，庶官乃和，蓋言謙也；恭儉惟德，無載而偽，蓋言德也。”道光《養正書屋全集定本》卷三二在引述這段話之後，又進壹步申明為政之要，首尚節儉：「 ”在內則節身謹度，屏去浮華，崇尚恭儉，而忠良任之勿貳，讒佞去之勿疑，虛心禮下，常念滿損之戒。”充分顯現出道光帝對節儉的重視。 「 ”雍正禦筆之寶” 清雍正，壽山石質，雕夔龍瓦紐，漢文篆書。面13.2cm見方，通高15cm，紐高6.5cm。 此寶體量碩大，瓦紐上雕出沒於雲間的九條夔龍，形態各異，寶周邊淺浮雕博古夔龍紋飾，古樸典雅，做工精細，為典型的清早期壽山石雕作品。 「 ”雍正宸翰”璽 清雍正，壽山石質，雲龍紐，漢文篆書。面6.2cm見方，通高7cm，紐高4.5cm。 此寶紐雕雲如流水，行龍出沒雲端，飄逸生動。此寶經常與「 ”朝幹夕惕”或「 ”親賢愛民”相配，鈐於雍正帝禦筆書畫之上，印跡至今多有留存。 「 ”圓明主人”璽 清雍正，壽山石質，獅紐方形璽，漢文篆書。面3.8cm見方，通高7.7cm，紐高3cm。 該璽為雍正帝皇子時期所制，大致刻於康熙四十八年（1709）以後，因是年康熙帝把暢春園北賜給皇四子胤禛，並「 ”賜以園額曰‘圓明’”，此後雍正便以「 ”圓明主人”自居。 「 ”破塵居士”璽 清雍正，壽山石質，光素方形璽，漢文篆書。面1.7cm見方，通高2.7cm。 此璽為雍正帝皇子時期所制。此璽與「 ”雍親王寶”相配使用，鈐於禦筆書法之上。雍正自雲少年時代既喜讀佛家典籍，成年後更事研討，與僧侶往來甚密。他自號「 ”破塵居士”，表明其身不出家，卻於家修佛。「 ”破塵居士”之號至少在康熙五十五年（1716）即已使用，因其時書贈友人馬都統中即有 「 ”雍王破塵居士”句，可為壹證。此璽雍正帝即位後便不再使用。 「 ”萬國鹹寧”璽 清雍正，壽山石質，隨形雕山水人物方形璽，漢文篆書。面3.3cm見方，通高7cm。 「 ”萬國鹹寧”語出《周易?乾卦》：「 ”首出庶物，萬國鹹寧。”又出《尚書?周官》：「 ”唐虞稽古，建官惟百，內有百揆四嶽，外有洲牧侯伯。庶政惟和，萬國鹹寧。”蓋言萬民當有君主，立百官，以明統緒，以分尊卑，則天下安寧，萬民安生。 「 ”信天主人”璽 清乾隆，田黃石質，光素長方形璽，漢文篆書，璽文兩邊圍二升龍圖案。面寬2.5cm，長3.2cm，通高5.5cm。 乾隆帝早年曾著《開惑論》，仿四子講德之意，設為春秋碩儒、臻成大夫二人問答，其文中有：「 ”梟瞷文身，無不內屬，慕義歸仁，鴻庸爰建，千古未聞。若子者所謂菽麥未辨，安足以知我信天主人哉？信天主人乃召大夫碩儒而告之曰：‘若二子者所謂楚即失之，齊亦未為得也。’”其中「 ”信天主人”乃乾隆自稱，取「 ”順天者昌，逆天者亡”之意。 「 ”乾隆禦筆”璽 清乾隆，田黃石質，子母獅紐方形璽，漢文篆書。面4.7cm見方，通高6.2cm，紐高3.5cm。 此寶與「 ”所寶惟賢”、「 ”德日新”為壹組配合使用，是乾隆帝寶璽中鈐用較多的壹方。如著名的「 ”三希堂”匾上就鈐有此璽。 「 ”福緒祥源”璽 清嘉慶，壽山石質，佛手莖蔓紐方形璽，漢文篆書。面4cm見方，通高9.3cm，紐高3.5cm。 「 ”嘉慶宸翰”璽 清嘉慶，壽山石質，通體淺浮雕松石小景。漢文篆書。面3.3cm見方，通高7.5cm。 此寶質地壹般，有微細裂痕，顏色深淺不壹，但治印者因形就勢，用淺浮雕技法雕出蒼松、山石、亭榭，布局恰到好處，巧妙地掩蓋了石材本身的瑕疵，堪稱妙品。此寶在嘉慶帝禦筆上鈐用較多。 「 ”克敬居”璽 清鹹豐，田黃石質，瑞獸紐長方形璽，漢文篆書。面寬2.8cm，長4cm，通高4.8cm，紐高2.8cm。 「 ”克敬居”位於內廷西六宮之壹的鹹福宮後院正殿的同道堂內，道光三十年（1850），鹹豐帝在同道堂為道光帝守孝，期滿後仍經常居住於此，故這裏與鹹豐帝有關的遺存較多。其中鹹豐帝禦筆楠木填石青滿漢文「 ”克敬居”匾就懸掛在這裏。「 ”克敬”語出《尚書?太甲中》：「 ”惟天無親，克敬惟親。”意即天於人無親疏，惟敬能親。居名「 ”克敬”，並刻此璽，反映出鹹豐帝克敬於天的思想。 「 ”平生知己是梅花”璽 清嘉慶，壽山石質，雙魚紐長方形璽，漢文篆書。面寬1.7cm，長3.1cm，通高4cm，紐高2.2cm。 「 ”嘉慶禦筆之寶” 清嘉慶，壽山石質，夔龍紐方形璽，漢文篆書。面8.6cm見方，通高8.5cm，紐高4.1cm。 此寶周邊滿刻淺浮雕夔龍及博古紋飾，上部雕夔龍出沒於雲間，體態生動，其質地與四邊紋飾、紐雕等都與康熙朝晚期的壽山石印章風格壹致，說明此璽是嘉慶時利用宮中收藏的舊寶改刻的。這也是帝後寶璽制作過程中的正常現象。 「 ”雍正禦覽之寶” 清雍正，壽山石質，雕夔龍橋紐方形璽，漢文篆書。面10.8cm見方，通高9.2cm，紐高2.8cm。 該寶是雍正帝繼位後首批制作的禦用寶璽之壹。印紐按照雍正帝的意見進行了改刻，為雙夔龍隔橋相戲之狀，印體上部呈覆鬥形，周邊及紐上刻雲紋地夔龍。夔龍體態豐腴遒健，細部雕琢壹絲不茍，可以作為查考雍正時期壽山石印紐雕刻的範本。 「 ”嘉慶禦覽之寶” 清嘉慶，壽山石質，隨形雕山水小景長方形璽，漢文篆書。面長4.3cm，寬3.1cm，通高8.5cm。 該寶鈐用於嘉慶帝禦覽鑒賞過的古今書畫作品之上，主要為《石渠寶笈》、《秘殿珠林》三編著錄過的書畫作品。據《石渠寶笈》、《秘殿珠林》三編「 ”凡例”，凡三編所錄古今臣工書畫則用「 ”嘉慶禦覽之寶”、「 ”嘉慶鑒賞”、「 ”三希堂精鑒璽”、「 ”宜子孫”等璽。其中的「 ”嘉慶禦覽之寶”就是這方。 「 ”鹹豐禦覽之寶” 清鹹豐，壽山石質，隨形長方形璽，漢文篆書。面寬9.3cm，長9cm，通高13cm。 此璽三面都有題款，分別為：「 ”惟清”、「 ”堅栗精密，澤而有光。五色發作，以和柔剛。心逸”、「 ”玉蜜滋”。其中「 ”心逸”為題款者的名號，可知此璽原非宮中之物，被宮廷收藏後才被改刻為鹹豐帝禦用寶璽。 「 ”鹹豐鑒賞”璽 清鹹豐，壽山石質，臥獅紐圓形璽，漢文篆書。面徑3.8cm，通高3.1cm，紐高1.5cm。 此種圓形「 ”XX鑒賞”璽的刻制始於乾隆帝，以後歷朝皇帝皆有仿制，主要鈐蓋於內府收藏書畫。鹹豐帝此璽的印紐雕工為清早期壽山石印紐的風格，應是利用舊璽改刻的。 「 ”慈禧太後禦覽之寶” 清晚期，壽山石質，隨形雕龍鳳瑞獸方形璽，漢文篆書。面10.4cm見方，通高12cm，紐高9.9cm。 此璽為慈禧太後的閑章。值得註意的是，其印體雕刻極為精微細膩，尤其是鳳鳥占滿印的頂端，似乎將其下的龍和麒麟攬於雙翼之下，形成鳳上龍下的態勢，這與當時慈禧太後的權勢相呼應。 「 ”圓明園”璽 清雍正，壽山石質，雙螭紐方形璽，漢文篆書。面3.6cm見方，通高7cm，紐高2.5cm。 圓明園位於北京西郊海澱，最初是康熙帝賜給皇四子胤禛的花園，後經過雍正、乾隆、嘉慶三朝近百年的經營，成為壹座集宮廷建築的雍容華貴和江南園林的委婉多姿於壹體，多種形式、不同風格造園藝術有機融合的大型皇家園林，被譽為「 ”壹切造園藝術的典範”和「 ”萬園之園”。雍正帝此璽所指圓明園專指康熙帝的賜園而言，並不包括後來並入的長春園和綺春園。 「 ”五福堂”璽 清雍正，壽山石質，隨形雕荷葉橢圓形璽，漢文篆書。面橢圓形，寬2.5cm，長3.9cm，通高6.1cm。 五福堂位於圓明園之「 ”天然圖畫”景區內。「 ”五福”語出《尚書?洪範》：「 ”壹曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”是古代中國人對人生幸福追求的目標。清代皇帝對「 ”五福”同樣十分看重，康熙帝禦題「 ”五福堂”匾賜給雍正帝，雍正帝又敬摹此三字並懸於雍和宮、圓明園兩處，以垂永世。此璽即刻制於康熙帝賜匾之後。 「 ”三希堂”璽 清乾隆，田黃石質，光素隨形長方形璽，漢文篆書。面寬2.3cm，長4.2cm，通高8.5cm。 三希堂在養心殿西暖閣西次間，是清宮著名的古代藝術品收藏地。王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》和王珣《伯遠帖》這三件中國書法史上的稀世珍寶，經過千百年的流傳，至乾隆初年為內府所收藏。乾隆十壹年（1746），乾隆帝特別在養心殿西暖閣專辟壹小室珍藏這三件法帖，命名為「 ”三希堂”。三希堂雖然只有四平方米，但陳設幽雅、古樸，高雅與精致始終充溢著這個狹小的空間，散發出濃濃的書卷氣。三希堂始於乾隆朝，後嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統各朝都從未有變動，至今仍保持原貌。 「 ”長春書屋”璽 清乾隆，田黃石質，光素方形璽，篆書。面2.5cm見方，通高8.3cm。 此璽為乾隆帝的閑章。乾隆帝為皇子時，雍正帝賞賜其長春仙館，並賜號長春居士，故以後所禦書屋，多以長春命名。以「 ”長春書屋”命名的書屋在圓明園、宮內和避暑山莊都有，是乾隆帝重要的文事活動場所。 ?傳播最新最全的壽山石資訊，弘揚壽山石傳統文化！我是壽山石雕手藝人海琳，如果您喜歡這篇文章就請關註或私信，非常願意與您交流分享。請點下方「 ”了解更多”或點我頭像進入查看，歡迎大家轉載！謝謝！