敦煌巫術文獻——《湘祖白鶴紫芝遁法》
說明：本篇屬敦煌文獻P.3810號。〖 〗中文字為錄入者所加註釋。
夫白鶴紫芝遁，乃漢名將中離翁傳唐秀士呂純陽，純陽韓湘子，闡揚大教，廣發慈悲，交後之進道，雖得住世延年，功行不完，未超三界，和光混俗，仍在塵還〖“還”字應為“寰”字之誤〗，如值天劫，兵荒馬亂，遍擾天下，無日逃避。噫！惜哉！今以仙術留傳於世，夙有道緣，有道緣者，起得是訣，虔心懇告，萬法教主，歷代仙師，其通意。某設之老祖師牌位，茶果、香燈、鹿腫、白鴨，供獻虔誠。持煉功成，行藏之無〖“無”字應為“炁”字之誤〗，能脫兇災大難，永不遭刀兵之手，故雲壹老君無世不出，先塵卻而行化，後無極而長存，隱顯莫測，變化無空，普度天下人，不可具述矣。
凡煉此法者，用白毛七根，自己頭發七根，手足指甲***剪三分，用陰陽瓦焙焦，存性，為末，入飛羅，面打糊，表蛤蚌紙為錢厚，剪成壹牌，長三寸三分，寬二寸二分，五色紙繩系之。待鶴神下界之日，壹面以鶴延〖“延”應為“涎”字之誤〗調朱壹書符，壹面以人乳汁磨墨，畫鶴壹只聽用。又采蘭花七朵，己發七根，手足指甲***三分，照前焙幹，為末，入飛羅，面打糊，表蛤蚌紙為錢厚，剪成壹牌，長三寸三分，闊二寸二分，五色紙繩系之；壹面以蘭草葉搗汁，調雄黃，書符；壹面以人乳汁磨墨，畫紫芝壹枝，制畢，但縫衣盛之。就於本月日起，凈室之中設位供奉祖師。物要虔誠潔凈，勿令產、孝、雞、犬犯穢汙。投詞母練草上，放壹明新鏡，念咒各七遍，焚符各壹道，斫水吞服，叩禮七拜，將二牌縣〖“縣”字為通假字，通“懸”〗於項下衣內掩之，壹日三次，戒忌五葷三厭。煉至七日，念咒吞服，拜畢，將牌出囊，掛在胸前，對鏡照之，如見鶴草，不見人形為止。若有緣者，道心堅固，誠意合誌，不過三七日，照之，鶴草但見，速辦三牲祭禮送神。以後逢兇遇難，先出鶴牌而化鶴，欲出草牌而化草，任意而行。此乃助身保命之仙術也，實為性命有德之士，宜當誓授，以為護身之寶，非人切不可輕傳。若無德行，祿薄之輩，僥幸壹時煉成，輒起孚盜之心，上天譴罪，殃禍及身也。乃萬金不傳之秘，並之慎之。
步罡訣
左鬥右劍訣，腳步七星罡，丁步立。
白鶴靈彰咒
白鶴林禽白鶴神，金〖“金”字之後應缺少壹個“丹”字〗壹點得延齡，大化白鶴升天去，人跨白鶴駕祥雲。太上玉旨親垂盞，留傳助道遁真形，走遍天涯人莫見，非災橫禍不能侵。弟子授持神仙法，逢央〖“央”字應為“殃”字之錯誤俗寫〗遇難避刀兵，慧眼遙觀來害者，須臾變態隱吾身。壹化白鶴，二化紫芝，隱顯莫測，眾神護持。吾奉太上老君如律令敕，北嶽帝君速降攝。
真言曰：“唵齒臨多利多利攝。”壹氣念七遍。
鶴符式
書在圈內塗之。
此符用黃表朱砂書，東南面天罡炁大鳴，圓內寫白鶴福止，在圈內左□□□詠時，口畫二道，灰化吞。
紫芝靈舍咒訣（左手鬥訣，右手劍訣，步前罡法）
萬化叢中壹顆草，其色青青香更好，神仙采取在花籃，千般變化用不了。吾今法煉隱吾身，縱橫世界無煩惱。行亦無人知，坐亦無人見，遇兵不受驚，逢賊不受拷，護道保長生，相隨白鶴草。吾奉太上老君急急如律令敕，東嶽帝君速降攝。
真言曰：唵嚙[口臨]唵哆唎唵哆唎攝。（跟前咒念之）
草符式
作用同前，內書甲乙神符，在內塗之。
鶴神所在日期
鶴神癸巳上天堂，己酉還居東北方，乙卯正東居五日，庚申卻入巽內藏，丙寅午磨金甲子，辛未西南往遇鄉，丁醜南方騎白獸，壬午尊乾金放光，戊子北方居五日，鶴神依舊到天堂。
造鶴草二牌須擇吉日。二牌以五色紙繩系之，盛降袋內，懸之衣領內掩之。
壹面畫鶴，印；壹面書符。
壹面畫草，印；壹面書符。
此二牌書鶴草真形，總盛絹絳布袋內。若遇用時，將左袖壹展，先取出鶴牌，千百萬軍中，則見鶴不見人形。如作戲取樂，口談詩詞，任意舞蹈。如俗人見鶴追趕，急將右翅拂，取出草牌，急化草矣。鶴牌若囊，只見碧蘭壹顆，真乃湘祖之妙訣也。其中不意多端，難以盡言，受之珍重珍重，秘之秘之。
此印用雷驚棗木壹斷，擇甲子成開吉日，於凈室內焚香雕刻。已成，甲寅日祭，甲辰焚香、羊肉，甲午日洪註土，甲申日埋瀆邊，甲戌日收厘用。若遇試驗，取教置雞罩上，內眾雞不敢鳴也。俱埋三日。但持此印朱砂符上祛邪，召星立至。夫方印者，陽印也；角印者，陰印也。諸符用之，無不靈驗矣。
（註：本篇內容也收錄於《萬法歸宗》壹書內，文字稍有不同。）