清代圍棋國手施襄夏的故事

棋，屬琴棋書畫四藝之壹。中國古稱"弈"，別名方圓、黑白、烏鷺、手談、紋枰。西方名稱"Go"。圍棋起源於中國，傳為堯作，春秋戰國時代即有記載。隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。有學者認為，圍棋蘊含著漢民族文化的豐富內涵，是中國文化與文明的體現。

施襄夏（1710～1771），名紹暗，號定庵。浙江海寧人，生於康熙四十九年（1710年），卒於乾隆三十五年（1771年），清代著名圍棋國手，與程蘭如、範西屏、梁魏今並稱“清代圍棋四大家”，與範西屏、黃龍士並稱“清代三大棋聖”。墨村的小棋童寫的也是他。

?清乾隆年間，乾隆皇帝（愛新覺羅·弘歷）與大國手施襄夏（號定庵）對弈，下成三劫連環和棋，乾隆爺高興，賞賜施襄夏李氏官窯燒制的國寶永子壹副。——《大國手之天下無敵》

成長之路

施襄夏從小就讀於私塾，是個老實、文靜的孩子。他父親是位雅士，擅長詩文書法，也畫些蘭竹之類。施襄夏念完功課，便坐在父親身邊，看他撫琴下棋。漸漸地，他對這棋藝發生了興趣，開始向父詢問其中的道理。

父親對他說："學琴需要'淡雅'，而不能'繁枝'，學棋需要'靈益'，而不能'沾滯'。妳瘦弱多病，學琴好些。"於是施襄夏開始學琴了。

施襄夏6歲時的壹天，當時棋壇名手徐星友來施家作客。午後，他和施襄夏的父親在庭院下棋娛樂。施襄夏是壹個老實、文靜的孩子。他雖很想觀棋，但怕父親罵，只好壹個人在室內彈琴。如泣如訴的琴聲從內室傳來，引起了徐星友的註意。他問明原由，便對施襄夏的父親說:“讓孩子出來見識見識吧。”

召喚聲還沒落，施襄夏就連蹦帶跳地來到了棋桌旁。他向徐星友行過禮，便坐下來觀棋。施襄夏觀棋十分認真，雖然這局棋下了很長時間，但他毫無疲倦之感，坐在那裏紋絲不動。

施襄夏的父親身材修長，舉止雍容大方，面對弈林強手，並不緊張。雖然敗局已定，仍從容不迫，泰然自若。徐星友下棋也不是咄咄逼人，鋒芒畢露，而是顯得平淡、輕閑、溫和，而平淡之中卻總有著壹種無形的力量。施襄夏的父親自知不是徐星友的對手，便隨意下去，幾次走出軟著。施襄夏見父親謹慎有余，失去了幾次反攻的機會，早就想說，但怕父親責罵，又把話咽了回去。

徐星友獲勝後，見施襄夏仍專心地註視著棋盤，壹副若有所思的樣子，就問他對這局棋的看法。施襄夏法生生地問道:“我想復復盤，好嗎?”徐星友高興地同意了。

令兩個大人吃驚的是，這個小孩子居然能擺回到中盤廝殺時的局面，繼而指出了在壹關鍵時刻其父完全可以反守為攻的壹步緊要的棋。這步棋徐星友當時也沒考慮到，此時他沈思片刻，接著與施襄夏走下去。施襄夏果然不凡，他先走出了對方暗設的圈套，接著依仗剛才那壹關鍵子的威力，竟壹舉形成了勝勢。

徐星友興奮異常，覺得發現了天才，當即勸施襄夏的父親說:“讓孩子棄琴學棋吧!將來他壹定能超過我的。”並答應收在門下。

不過沒過多久，父親發現兒子對圍棋的喜愛甚於琴。當時，比施襄夏年長壹歲的範西屏從師俞長侯學棋，到十二歲時，已與老師齊名，這使施襄夏十分羨慕。父親便也把他送到了俞長侯門下。

施襄夏不甘久居人下，他在俞長侯那兒，先生受先三子教了他壹年，他便能與範西屏爭個高下了，其間，老棋手徐星友也曾受先三子與施襄夏下過棋。老棋手慧眼識真珠，非常看重這位少年棋手，把自己的棋著《兼山堂弈譜》贈給他。施襄夏也果然不負厚望，對這本名著認真鉆研數年，受益很大。

施襄夏二十壹歲時，在湖州遇見了四大家中的梁魏今和程蘭如，兩位長者都受先與他下了幾局棋，施襄夏從中又悟出不少道理。兩年以後，施襄夏又遇梁魏今，他們同遊硯山，見山下流水淙淙，都很興奮。梁魏今對施襄夏說："妳的棋已經下得不錯了，但妳真的領會了其中奧妙了嗎？下棋時該走的就得走，該停的就得停，要聽其自然而不要強行，這才是下棋的道理。妳雖然刻意追求，然而有'過猶不及'的毛病，所以三年來妳仍未脫壹先的水平。"施襄夏細細體會了這番深刻的議論，意識到自己以前好高騖遠，走了彎路。從此，施襄夏壹變往日棋風，終於成為壹代名師。

此後三十年間，施襄夏遊歷吳楚各地，與眾多名手對弈，交流棋藝，五十歲以後，和範西屏壹樣，也客居揚州，教授學生，為培養下壹代花了不少心血，他的學生很多，但他始終很謙遜。晚年在揚州，他還寫了不少圍棋著作，為後來棋手留下了寶貴的遺產。

施襄夏是在前人的基礎上，以自己獨特的面貌出現在棋史上的。在《弈理指歸·序》中，施襄夏對前輩和同輩棋手有十分精粹的論述："聖朝以來，名流輩出，卓越超賢。如周東侯之新穎，周懶予之綿密，汪漢年之超軼，黃龍士之幽遠，其以醇正勝者徐星友，清敏勝者婁子恩，細靜勝者吳來儀，奪巧勝者梁魏今，至程蘭如又以渾厚勝，而範西屏以遒勁勝者也。"正是基於對其他棋手如此深刻的研究分析，施襄夏集各家之長，成為中華民族文化史上壹顆閃爍異彩的明星。

百家之長

他人評價

鄧元穗說："定庵如大海巨浸，含蓄深遠"，"定庵邃密精嚴，如老驥馳騁，不失步驟。深謀遠慮，穩紮穩打就是施襄夏棋風的主要特點。施襄夏自己也說過："蓋窮向背之由於無形，而決勝負之源於布局也。他在《自題詩》中寫道："弗思而應誠多敗，信手頻揮更鮮謀，不向靜中參妙理，縱然穎悟也虛浮。"施襄夏特別強調這個"靜"，他在《凡遇要處總訣》中說："靜能制動勞輸逸，實本攻虛柔克剛。"這和他說的"化機流行，無所跡向，百工造極，鹹出自然"，"棋之止於中止"，是壹個意思。"靜"即是"自然"，即是"止於中止"，也就是當年梁魏今對施襄夏說的"行乎當行"，"止乎當止"。這並不是提倡被動。施襄夏壹向重視爭取主動，他曾說："逸勞互易忙須奪，彼此均先路必爭。"這與"靜"是不矛盾的。"行乎當行，止乎當止"，關鍵還在"行"和"止"都必須是主動的，這樣才可能以靜制動，以逸待勞，以實攻虛，以柔克剛，這正是施襄夏棋風的奧妙所在。

國手對弈

施襄夏與範西屏本是同鄉，年齡又相仿，未出名前，兩人常在壹起下棋。起先施襄夏並不精心於圍棋，見到同鄉範西屏棋藝出眾，聞名鄉裏，就向範西屏請教，開始範西屏要讓施襄夏三子，壹年以後兩人就可以分先對弈。不久二人同時拜師俞長候，***同學弈，二十歲不到，前輩棋手梁魏今、程蘭如等均不是範、施的對手，二人同時齊名於天下。時人曾如此評論施範二人：“西屏奇妙高遠，如神龍變化，莫測首尾。定庵(施襄夏名號)邃密精嚴，如老驥馳騁，不失步驟。與之詩中李杜(好像詩人李白杜甫)，詢為至今。”

後來，二人相繼成為國手，便分道揚鐮，各奔前程，相聚時便不多了。據《國弈初刊·序》引胡敬夫的話，範、施於雍正末，乾隆初曾在京師對弈十局，可惜這十局棋的記錄現已無處找尋。以後，乾隆四年時，範、施二人受當湖（又名平湖）張永年邀請，前往授弈。張永年請二位名手對局以為示範，範、施二人就此下了著名的“當湖十局”。原本十三局，現存十壹局，"當湖十局"下得驚心動魄，是範西屏、施襄夏壹生中最精妙的傑作，也是我國古代對局中登峰造極之局。同代棋手對其評價很高。錢保塘說："昔抱樸子言，善圍棋者，世謂之棋聖。若兩先生者，真無愧棋聖之名。雖寥寥十局，妙絕千古。"鄧元穗認為這十局是棋中"至當"。

出版書篇

施襄夏死後，他的學生李良為他出版了《弈理指歸續篇》，這本書的《凡遇要處總訣》部分，幾乎總結了當時圍棋的全部著法，是部全面論述圍棋戰術的著作，是我國古典圍棋理論十分少見的精品。這些口訣，都是施襄夏平生實戰和研究的心得，句法精煉，內容豐富。以範西屏、施襄夏為代表的康熙、乾隆時代的棋藝水準，是整個圍棋發展史上的壹座高峰。範西屏、施襄夏等人把圍棋推到了前所未有的水平。

推薦歌曲

松窗棋罷

演唱：HITA

詞：蘇藥卿

曲：小旭音樂《神話·千年》

曾記當年對局方

竹影搖映小軒窗

拂袖兩奩收陰陽

輕敲玉子聲瑯瑯

心寂如茶靜自香

何時紋枰卻作名利場

黑白翻覆於股掌

壹朝平步入朝堂

怎容棋道漸淪亡

看此番君子行藏

正氣清揚

壹黑壹白壹來壹往世事俱蒼黃

此起彼落此消彼長爛斧幾寒芳

方圓乾坤萬象

看透百態炎涼

不如低吟歸去兮風清月朗

行乎當行止乎當止閑雲天地曠

流水不爭萬物無競坐隱兩相忘

白露滴聞清響

竹葉落帶新霜

悠然處松窗棋罷指猶涼