誰有《八大山人傳》的譯文？

《八大山人傳》八大山人，明寧藩宗室，號人屋。“人屋”者，“廣廈萬間”之意也。性孤介，穎異絕倫。八歲即能詩，善書法，工篆刻，尤精繪事。嘗寫菡萏壹枝，半開池中，敗葉離披，橫斜水面，生意勃然；張堂中，如清風徐來，香氣常滿室。又畫龍，丈幅間蜿蜒升降，欲飛欲動；若使葉公見之，亦必大叫驚走也。善詼諧，喜議論，娓娓不倦。常傾倒四座。父某，亦工書畫，名噪江右，然喑啞不能言。甲申國亡，父隨卒。人屋承父誌，亦喑啞。左右承者事，皆語以目；合則頷之，否則搖頭。對賓客寒暄以手，聽人言古今事，心會處，則啞然笑。如是十余年，遂棄家為僧，自號曰“雪個”。未幾病顛，初則伏地嗚咽，已而仰天大笑，笑已，忽跌跔踴躍，叫號痛哭。或鼓腹高歌，或混舞於市，壹日之間，顛態百出。市人惡其擾，醉之酒，則顛止。歲余，病間，更號曰“個山”。既而自摩其頂曰：“吾為僧矣，何不以驢名？”遂更號曰“個山驢”。數年，妻子俱死。或謂之曰：“斬先人祀，非所以為人後也，子無畏乎？”個山驢遂慨然蓄發謀妻子，號“八大山人”。其言曰：“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大於我也。”山人既嗜酒，無他好。人愛其筆墨，多置酒招之，預設墨汁數升，紙若幹幅於座右。醉後見之，則欣然潑墨廣幅間，或灑以敝帚，塗以敗冠，盈紙骯臟，不可以目。然後捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥竹石，無不入妙。如愛書，則攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數十幅立就。醒時，欲求其片紙只字不可得，雖陳黃金百鎰於前，勿顧也，顛如此。參考譯文八大山人，是明朝寧藩的宗室，號人屋。“人屋”就是“廣廈萬間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。八歲便能作詩，善於書法，長於篆刻，尤其精於繪畫。曾經畫壹枝荷花，半開於池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風徐徐吹來，香氣常充滿整個屋子。又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飛動壹般；如果葉公見到了，也壹定會大叫著驚慌逃跑的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人為之傾倒。其父某某，也長於書畫，在長江下遊西部地區名聲很響，然而喑啞不能說話。甲申年明朝滅亡，父親隨著去世。人屋繼承父誌，也喑啞不能說話，他身邊跟隨著的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意；如果合他的心意，人屋就點點頭，如果不合心意，人屋就搖搖頭。對賓客他用手表示寒暄之意，聽人講古今的事情，聽到會心處，則不出聲地發笑。這麽著過了十多年，他便拋離家庭做和尚，自己取了個號叫“雪個”。沒有多久就患了癲狂病，起初是伏在地上低聲哭泣，過了壹會就仰天大笑，笑完，忽然又不斷跳躍，大聲叫號痛哭。有時敲著肚皮高歌，有時在集市上亂舞。壹天之內，癲狂之態種種不壹。集市上的人討厭他的擾亂，就用酒將他灌醉，他的癲狂也就停止了。過了壹年多，他的病有了好轉，就更號為“個山”。過了不久又自己撫摸著頭頂說：“我已經做了和尚，為什麽不用驢命名呢？”便改號為“個山驢”。過了幾年，妻子兒女都死了。有人對他說：“斷絕對祖先的祭祀，這可不是用來做先祖後代的辦法，妳難道不有所害怕嗎？”個山驢便感慨地蓄發娶妻生育後代，並號為“八大山人”。他自己說：“所謂八大，就是四方四角，都是我為大，而沒有比我大的。”山人既已嗜好喝酒，也就沒有其他的嗜好。人們喜歡他的畫，大多置辦了酒來招待他，預先準備幾升墨汁、若幹紙張在座位右邊。山人酒醉後見到了，便高興地潑墨在寬大的畫紙上，有時候用破笤帚灑，用壞帽子塗，弄得滿紙骯臟，不堪入目。這以後他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥竹石，無不精妙。