站如松的詳細解釋？
站著要像松樹那樣挺拔，坐著要像座鐘那樣端正，行走要像風那樣快而有力，臥著要像弓壹樣彎曲。
“站如松、坐如鐘、行如風、臥如弓”，在中國正統文化的傳承當中，這四個姿態也是被古人所稱道的，表現在日常生活中，好象是善於養生、很有修養的樣子；而在修煉中，則體現出威儀肅穆、修煉有素的形象。
具體介紹：
站如松，確切的講，說的是站樁的要求，尤其是在道家的修煉功法中，便於弟子理解，站如松嘛，立地有根基、挺拔、不動搖。
坐如鐘，是指在打坐中的狀態，象鐘壹樣好象身體中間是空的，坐那還穩如鐘，怎麽樣才能做到這壹點呢，身體得保持正直，坐著脊柱好象都感覺不到了，身體內似乎都空了，而全身還是松而不懈的狀態。
行如風，則是修煉者大周天通了時候的壹種表現，走路輕飄飄的，走路生風。同時也是說，修煉者要正道直行，目不斜視，不被五色五音所幹擾。
臥如弓，我們發現，睡覺的時候象弓壹樣的側臥，不僅是肉體容易放松，實際上身體的脈絡也容易保持連通的狀態，而仰臥則有些經脈是不通的。孔子也說不屍臥。他把仰臥，說成是屍臥，象屍體壹樣的躺著當然聽起來就不好了。而藥王孫思邈也從養生的角度談到了，“屈膝側臥，益人氣力，勝正偃[yǎn]臥。按孔子不屍臥，故曰睡不厭蹙[cù]，覺不厭舒。”