我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。原文_翻譯及賞析
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。 宋詞三百首 ， 紀遊 ， 想像抒懷 譯文及註釋
譯文
瑤草多麽碧綠，春天來到了武陵溪。溪水上有無數桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過花叢尋找出路，卻走到了白雲的深處，彩虹之巔展現浩氣。只怕花深處，露水濕了衣服。
坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽。被貶謫的仙人在哪裏，沒有人陪我用田螺杯喝酒。我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長嘆為了什麽。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驅逐我回家。
鑒賞此詞為春行紀遊之作，詞人采用幻想的鏡頭，描寫神遊“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相沖撞的人生觀，表現了他對汙濁的現實社會的不滿以及不願媚世求榮、與世同流合汙的品德。據此看來，此詞大約寫於詞人被貶謫時期。
開頭壹句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉壹般可愛，使詞作壹開始就能給人壹種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進作品的藝術境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。
“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這裏，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫這種子虛烏有的理想國度，表現他對現實社會的不滿。黃庭堅用這個典故，其用意不言自明。這三句寫詞人春天來到“桃花源”，那裏溪水淙淙，到處盛開著桃花，樹枝上的黃鸝不停地唱著婉轉悅耳的歌。
“我欲穿花尋路”三句，寫詞人想穿過桃花源的花叢，壹直走向飄浮白雲的山頂，壹吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這裏，詞人又進壹步曲折含蓄地表現對現實的不滿，幻想能找到壹個可以自由施展才能的理想世界。
然而“祇恐花深裏，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現他對紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩味。
“紅露濕人衣”壹句，是從王維詩句“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來，黃庭堅把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩句，天衣無縫，渾然壹體。
下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想像，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現他的誌行高潔、與眾不同。“謫仙何處？無人伴我白螺杯”兩句，表面上是說李白不在了，無人陪他飲酒，言外之意，是說他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達出他對現實的不滿。
“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意。“仙草”即開頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩雲：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”花容美艷，大抵略同，故這裏也可用以說桃花。這兩句是比喻和象征的語言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”。“長嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。
創作背景 此詞為黃庭堅春行紀遊之作。黃庭堅曾參加編寫《神宗實錄》，以文字譏笑神宗的治水措施，後來又被誣告為“幸災謗國”，因此他晚年兩次被貶官西南。此詩大約寫於作者晚年被貶謫時期。黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極壹時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“壹祖三宗”（黃庭堅為其中壹宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹壹格，為“宋四家”之壹。黃庭堅
浮雲暮南征，可望不可攀。 顧此耿耿存，仰視浮雲白。 落日熔金，暮雲合璧，人在何處。 丹砂成黃金，騎龍飛上太清家，雲愁海思令人嗟。 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。 白雲依靜渚，春草閉閑門。 漠漠秋雲起，稍稍夜寒生。 表獨立兮山之上，雲容容兮而在下； 胡馬嘶風，漢旗翻雪，彤雲又吐，壹竿殘照。 愁雲淡淡雨瀟瀟。暮暮復朝朝。 風回雲斷雨初晴，返照湖邊暖復明。 驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。 望斷行雲無覓處，夢回明月生南浦。 白雲初下天山外，浮雲直向五原間。