詩經：靈臺
《 詩經：靈臺 》
經始靈臺，經之營之。
庶民攻之，不日成之。
經始勿亟，庶民子來。
王在靈囿，麀鹿攸伏。
麀鹿濯濯，白鳥翯々。
王在靈沼，於牣魚躍。
虡業維樅，賁鼓維鏞。
於論鼓鐘，於樂辟雍。
於論鼓鐘，於樂辟雍。
鼉鼓逢逢。蒙瞍奏公。
註釋 ：
1、經始：開始計劃營建。靈臺：古臺名，故址在今陜西西安西北。
2、攻：建造。
3、亟：同“急”。
4、子來：像兒子似的壹起趕來。
5、靈囿：古代帝王畜養禽獸的園林名。
6、麀鹿：母鹿。
7、濯濯：肥壯貌。
8、翯翯：潔白貌。
9、靈沼：池沼名。
10、於：嘆美聲 ‘：滿。
11、虡：懸鐘的木架。業：裝在虡上的橫板。樅：崇牙，即虡上的載釘，用以懸鐘。
12、賁：借為“鼖”，大鼓。
13、論：通“倫”，有次序。
14、辟癰：離宮名，與作學校解的“辟癰”不同，見戴震《毛鄭考證》。
15、鼉：即揚子鱷，壹種爬行動物，其皮制鼓甚佳。逢逢：鼓聲。
16、蒙瞍：古代對盲人的兩種稱呼。當時樂官樂工常由盲人擔任。公：讀為“頌”，歌。或謂通“功”，奏功，成功。
譯文 ：
開始規劃築靈臺，經營設計善安排。
百姓出力***興建，沒花幾天成功快。
開始規劃莫著急，百姓如子都會來。
君王在那大園林，母鹿懶懶伏樹蔭。
母鹿肥壯毛皮好，白鳥羽翼真潔凈。
君王在那大池沼，啊呀滿池魚竄蹦。
鐘架橫板崇牙配，大鼓大鐘都齊備。
啊呀鐘鼓節奏美，啊呀離宮樂不歸。
啊呀鐘鼓節奏美，啊呀離宮樂不歸。
敲起鼉鼓聲蓬蓬，瞽師奏歌有樂隊。
賞析 ：
去過豫園的遊客，都知道進入園門看到的第壹座建築叫三穗堂，但對那裏面高高懸掛著的壹塊匾額上寫著的“靈臺經始”四字，卻沒多少人懂得其含義。要知道這是什麽意思，就必然要說到《大雅-靈臺》這壹篇。
《毛詩序》說：“《靈臺》，民始附也。文王受命，而民樂其有靈德以及鳥獸昆蟲焉。”似乎是借百姓為周王建造靈臺、辟癰來說明文王有德使人民樂於歸附。其實，《孟子-梁惠王》雲：“文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。”已將《靈臺》的詩旨解說得很清楚。自然這是從當時作者的壹面來說，如果從今天讀者的壹面來說，會同意這樣的本篇概述：“這是壹首記述周文王建成靈臺和遊賞奏樂的詩。”
此篇***四章，第壹、二兩章章六句，第三、四兩章章四句。（按：毛詩分五章，章四句，不甚合理，茲從魯詩）第壹章寫建造靈臺。靈臺自然是臺，但究竟是什麽臺，今所流行的各家註譯本中多不作解釋。按鄭玄箋雲：“天子有靈臺者所以觀祲象，察氣之妖祥也。”陳子展《詩經直解》也說：“據孔疏，此靈臺似是以觀天文之雛型天文臺，非以觀四時施化之時臺（氣象臺），亦非以觀鳥獸魚鱉之囿臺（囿中看臺）也。”這壹章通過“經之”、“營之”、“攻之”、“成之”連用動詞帶同壹代詞賓語的句式，使得文氣很連貫緊湊，顯示出百姓樂於為王效命的熱情，壹如方玉潤《詩經原始》說：“民情踴躍，於興作自見之。”而第五句“經始勿亟”與第壹句“經始靈臺”在章內也形成呼應之勢。
第二章寫靈囿、靈沼。“翯翯”，魯詩作“皜皜”，即“皓皓”。此處文句似倒乙，“白鳥翯翯”壹句似應在“於牣魚躍”壹句之後。因為第壹，“白鳥”有人說是白鷺，有人說是白鶴，總之是水鳥，不應該在“王在靈沼”句領出對池沼中動物的描寫之前出現。第二，孫鑛說：“鹿善驚，今乃伏；魚沈水，今乃躍，總是形容其自得不畏人之意。”（陳子展《詩經直解》引）姚際恒也說：“鹿本駭而伏，魚本潛而躍，皆言其自得而無畏人之意，寫物理入妙。”（《詩經通論》）這表明鹿伏與魚躍應是對稱的，則“於牣魚躍”壹句當為此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”與“白鳥翯翯”兩句都有疊字形容詞，既然“麀鹿濯濯”（有疊字詞）句由“王在靈囿”句引出，則“白鳥翯翯”句須由“王在靈沼”句領起，且當與“麀鹿濯濯”句位置相對應，這樣章句結構才勻稱均衡。（這樣的解釋從文詞上說較合語義邏輯，然在葉韻上似亦有不圓通之處，而且上古詩文寫於人類語言文字發展史的早期，體格並不像後世那麽純熟，句式錯雜不齊，也是常事，因此，此賞析未必正確，僅供參考而已）但不管有無倒乙，此章寫鹿、寫鳥、寫魚，都簡潔生動，充滿活力，不亞於《國風》、《小雅》中的名篇。
第三章、第四章寫辟癰。辟癰，壹般也可寫作辟雍。毛傳解為“水旋丘如璧”，“以節觀者”；鄭箋解為“築土雝（壅）水之外，圓如璧，四方來觀者均也”。戴震《毛鄭詩考證》則說：“此詩靈臺、靈沼、靈囿與辟癰連稱，抑亦文王之離宮乎？閑燕則遊止肄樂於此，不必以為太學，於詩辭前後尤協矣。”按驗文本，釋“辟癰”（即“辟雍”）為君主遊憩賞樂的離宮較釋之為學校可信，當從戴說。離宮辟雍那兒又有什麽燕遊之樂呢？取代觀賞鹿鳥魚兒之野趣的，是聆聽鐘鼓音樂之興味。連用四個“於”字表示感嘆贊美之意，特別引人註目。而第三章後兩句與第四章前兩句的完全重復，實是頂針修辭格的特例，將那種遊樂的歡快氣氛渲染得十分濃烈。
說到這裏，可以回到開頭的話題，揭開“靈臺經始”匾額為什麽會出現在豫園三穗堂之謎。既然《靈臺》壹詩寫了園林遊賞，那麽“靈臺”壹詞就與園林結下了緣，所以豫園中也就有了這塊匾額。由此也可見《詩經》對後世的巨大文化影響。