治大國如烹小鮮以什麽思想治理天下
治大國如烹小鮮是以以正治國、選賢與能、無為而為來治理天下。
解釋：
“治大國若烹小鮮”（鮮： 鮮美的食物、味美的食物）字面意思是治理大國就像烹調美味的小菜壹樣。語出老子《道德經》第六十章：“治大國，若烹小鮮。”
原文內容：
治大國，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。選自《老子·道德經·第六十章》。
詞語出處：
老子《道德經》第六十章中雲：“治大國，若烹小鮮”。
名家解釋：
《詩經·檜·匪風》毛傳雲：“烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民”。
河上註：“烹小魚不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。”。
《韓非子·解老》篇：“事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：‘治大國者若烹小鮮。’”。
《淮南子·齊俗訓》說：“老子曰：‘治大國若烹小鮮，為寬裕者，曰勿數撓，為刻削者，曰致其鹹酸而已。'
玄學家王弼則註謂：“治大國若烹小鮮，不撓也，躁而多害，靜則全真。故其國彌大，而其主彌靜，然後乃能廣的眾心矣”。
註家範應元對於“烹小鮮”說本作“亨小鱗”，並註：“小鱗，小魚也。治大國譬如亨小鱗。夫亨小鱗者不可擾，擾之則魚爛。治大國者當無為，為之則民傷。蓋天下神器不可為也。”
列代帝王也是如此註解。
唐玄宗註：“烹小鮮者，不可撓，治大國者不可煩，煩則傷人，撓則魚爛矣?此喻說也。小鮮，小魚也，言烹小鮮不可撓，撓則魚潰，喻理大國者，不可煩，煩則人亂，皆須用道，所以成功爾”。
宋徽宗註說：“事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則潰，治大國而數變法，則惑?”。明太祖、清世祖多註如此。
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