管仲怎麽出孤竹國的
壹、征孤竹國之原因
齊國與孤竹國相隔數千裏，中間隔著燕國，沒有任何利害沖突，那麽齊桓公為什麽要遠征孤竹國？《史記·齊太公世家》記：齊桓公“二十三年，山戎伐燕，燕告急於齊，齊桓公救燕，遂伐山戎，至於孤竹而還”。《金鏤子·說蕃》也如此記載。《左傳·莊公》記：魯莊公三十年冬，齊桓公與魯莊公在魯國濟水非正式會見，“謀山戎也，以其病燕故也。”謀劃攻打山戎，因為山戎威脅燕國的緣故。《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》等書均記載了伐山戎之事，而未提滅孤竹。實際上伐山戎與伐孤竹、令支是同壹次戰爭。《鹽鐵論·伐功》記：“齊桓公越燕伐山戎，破孤竹，殘令支。”從上述所記可看出山戎是戰爭的挑起者，山戎攻燕在先，燕求救於齊，齊桓公為幫忙才出兵的，是正義之舉。破孤竹，殘令支只是順手牽羊之事，實際上並非如此。
管仲是征孤竹國的操盤手，從他著的《管子》壹書中可以看出征孤竹是早已謀劃的事情。出征孤竹國是齊桓公在未稱霸之前，就開始謀劃並進行了大量的準備工作。在準備工作中兩次單獨提到“征孤竹”需要借糧。壹次提“今寡人欲北舉事孤竹、離枝”，這裏除了孤竹又提到了離枝（令支）。壹次在《管子·大匡》記：“桓公乃北伐令支，下鳧之山（清代張佩綸註為碣石山），斬孤竹，遇（遏）山戎。”顧問管仲。在這裏第壹次提到了“遇山戎”，這裏的“遇”字，郭沫若在《管子集校》壹書中認為是“遏”字，筆者認為有道理。這是出征前的議論。從這幾段記載看，準確的說征的是孤竹、令支，同時也是對山戎的遏制。為什麽要征孤竹、令支？孤竹國至周朝時已失去商時同姓諸侯國的地位，至春秋時已完全衰落，出征孤竹、令支不會有失敗的風險。同時，常年的大規模長途征戰，會對各諸侯造成震懾，這正是齊桓公稱霸所需要的。從齊桓公進行的二十多次戰爭的軍事活動看，多采取避實擊虛戰法，他壹般是不強行攻堅的，還盡力避免與強敵主力正面交鋒。基本上是以軍事行動的威懾作用達到有限戰爭的目的。山戎是比較強的，不但威脅燕國，之前的周桓王十四年（前706年），山戎還越燕伐過齊國。故齊桓公對山戎仍采取壹貫的避強戰法，即主打孤竹、令支，旁敲威嚇山戎的辦法。
二、出征前的準備
按《管子》壹書所記,大體作了五項準備工作。
其壹，為出征軍隊備糧。兵馬未動，糧草先行，這是打勝仗的保障。《管子·山權數》記載了齊桓公向富戶丁惠借糧之事。其大意是齊桓公問管子占蔔物，管子向齊桓公介紹說：北外城有人掘穴得壹龜，此比得上數百裏地之用。桓公問：何謂得龜比百裏之地？管子回答：這是供奉神用的寶。今置骨於大盤之中，君派十乘之使，提百金，對得龜之家說：賜妳任中大夫（相當於大臣次官）。就說：東海龍王之子類於龜，托舍於妳，賜妳大夫之職服務終身，再賜妳以百金。此龜為無價之寶，妳應藏高臺，每日以四牛血祭，這龜是無價寶。過了四年，準備伐孤竹。富戶丁氏之家糧食可供三軍五個月食用。桓公召見丁氏說：我有無價之寶於此，將有大事，請以寶抵押於妳，以借妳家糧於我。丁氏北鄉再拜，同意借糧，不敢接受寶作抵押。桓公對丁氏說：寡人老了，為子者不知此數。終究得接受我的抵押。丁氏歸，築室，敷席藏龜。又過四年，伐孤竹，命丁惠付三軍五月食用糧食。
其二，為民貯糧。《管子·大匡》記：桓公五年（前681年），齊桓公準備北伐孤竹、令支，“顧問管子曰：‘將何行？’管仲對曰：‘君教諸侯為民聚食……如此則始可以加政矣。’桓公乃告諸侯，必足三年之食安。”齊桓公要諸侯為民備足三年食糧，然後方可安心去出征。諸侯答應了齊桓公的要求。為民有了貯糧，即使遇到荒年，也不會鬧饑荒，保證社會安寧。
其三，備兵革。在管仲提出為民貯糧時，同時也提出要諸侯備足兵革，“諸侯之兵不足者，君助之發”。齊桓公要求諸侯備足兵革，兵不足的要“告齊，齊助之發”，發兵卒以幫助備足。有了足夠數量的軍隊和武器，就能保證國家的安全和應戰。這裏的諸侯應是地方諸侯，因此，齊桓公才可隨時召來發號司令，從前句“君助之發”，也像是對地方諸侯所說。可是從後句“告齊，齊助之發”看，又像是齊國外之諸侯，那就是臨近齊國之小諸侯國。
其四，建立良好秩序，制定法律。在作好前幾項準備工作即將出征時，桓公又問管仲何時行？管仲又提出：“君會其君臣父子，則可以加證。”即考察君臣父子關系相宜時，可出征。管仲進壹步解釋說：諸侯無專立妾（女奴隸）以為妻，不要專殺大臣。於國無勞者，不得專給予俸祿。士庶人不能棄妻。無貯糧，不得禁山澤之材。出行得終年，而有不服從者，可以加刑罰。桓公乃將管仲所提這些要求布置於諸侯，諸侯許諾，接受出行。
其五，防外患。終年遠征，國內空虛，容易受到外來的偷襲，這是必須預防的。齊桓公早就考慮到了這壹點。《管子·輕重甲》記：齊桓公說：“天下之國，莫強於越。今寡人欲北舉事孤竹、離枝，恐越人之至，為此有道乎？”管仲提出截原山水建沼池，造大船，鼓勵齊民學遊水，重金獎勵能遊者等應對的辦法，做好了準備。故“桓公終北舉事孤竹、離枝，越人果至”，由於事先有準備，故大敗越人。這段記載有人說是後人偽造，有的不同意此觀點，說春秋時國史盡失，故找不到原史料記載。先不去考證它。按常理國君常年帶兵遠征，事先防外患工作是壹定要做的。
從以上準備工作看，在齊桓公未稱霸之前的桓公五年（前681年）已經開始為征孤竹、令支作準備了。經過長期的準備，在壹切準備就緒等待時機時，恰好接到了燕國告急，山戎伐燕，燕求救於齊，給齊國出兵找到了非常好的理由。因此，除《管子》壹書外，其它史書多記載這次遠征主要是征山戎，因山戎是戰爭的引起者。其不知攻打孤竹國已是謀劃很久的事了。
三、出征的時間
何時出征孤竹國的？《水經註·濡水》記：“又按《管子》桓公二十年，征孤竹，未至卑耳之溪十裏，闟然止”。這裏的“桓公二十年”五字，原書《管子·小問》中缺失。《管子》全書都沒有記征孤竹國的時間，同時，按《管子》全書的敘述方法看，記事大多數沒有具體時間，再者，《水經註》所記載的時間也不對。齊桓公二十年是周惠王十壹年，即公元前666年，與實際出征時間相差了三年。這顯然是酈道元搞錯了。
伐山戎與征孤竹是壹次戰爭。伐山戎有明確的時間記載，《春秋·公羊傳》記：魯莊公三十年“冬，公及齊侯遇於魯濟。齊人伐山戎，此齊侯也。”《左傳·莊公》也記：魯莊公三十年冬，齊桓公與魯莊公在魯國濟水非正式會見，“謀山戎也，以其病燕故也。”這年是周惠王十三年，齊桓公二十二年，即公元前664年。魯莊公三十年冬應是謀劃，討伐是第二年春天的事。《韓非子·說林》記：“管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。”而前面提到的《史記·齊太公世家》所記齊桓公二十三年遂伐山戎，與《史記·十二諸侯年表》記此事件於周惠王十四年，也是齊桓公二十三年，即公元前663年。《史記》所記載是準確的。這就是說齊桓公出征孤竹國是公元前663年春天。孤竹國被消滅的具體時間應在是年秋冬之季。
四、出兵之規模
《呂氏春秋·簡選》記：“齊桓公良車三百乘，教卒萬人，以為兵首，橫行海內，天下莫之能禁，南至石梁，西至酆郭，北至令支。”優良戰車三百輛，這在當時是很龐大的。還要註意“教卒萬人，以為兵首”這壹句，是說上萬訓練有素的士兵為主力、先鋒，那就是說此外還有兵力，還有後續部隊，至少還有龐大的後勤運輸隊伍。由此可想像出當時出征的規模。
五、行軍之路線
此役，是齊軍向邊遠地方進行的遠征作戰，春季出征，到冬季結束，持續將近壹年。
齊軍從都城臨淄出發，大體要經過今天的濟南、德州進入河北。當時，河北中、東部多低窪湖沼地，黃河從今天津至滄州之間分兩支入海。故大軍要從今德州向西北行，達保定附近，再向北奔燕都，又轉向東行達孤竹國地，路程達數千裏。壹路上要過兩次黃河及滹沱河、永定河、潮白河、灤河等眾多河流。可以想像，就是渡大河有備好較多的船，車輛、輜重，還有千軍萬馬，壹次次渡過湍急的河流，其難度是很大的，實際上不可能每次渡河都有船。再者，路途遙遠，又無正規的路，路況極差，故行軍非常艱難。征途中發生的幾個故事就是很好的證明。
六、征途中發生的故事
齊桓公在伐孤竹的征途中按記載有三個故事。壹是《管子·小問》篇所記，其意是桓公北伐孤竹，在距卑耳溪十裏時，忽然停止了前進，驚視前方，挽弓將射，引而未敢發。問左右：看見前邊的人嗎？左右回答：沒看見。桓公說：事情怕要不成麽？寡人大惑不解。寡人看見壹個人，身高壹尺而人的相貌均具有：頭戴冠，撩著右邊衣，疾走在馬前。事情怕要不成麽？寡人不解，豈有這樣的人？管仲回答：臣聞登山之神有叫俞兒者，身高壹尺而人的相貌都具有。當成就霸王之業的君主興起時，這種登山神就出現。疾走馬前是引路；撩起衣，表示前面有水；撩起右邊衣，示意從右方過河。桓公到了卑耳溪，有引人渡水的向導說：從左方過河，其深及冠；從右方過河，其深至膝蓋。若從右邊過河，最方便。桓公立即拜管仲於馬前，稱管仲為聖人。這個故事說明了過河的不容易。
《韓非子·說林上》記載了兩個故事，壹是行軍途中迷惑失道。上卿管仲說：“老馬之智可用也。”乃放老馬前行，大軍跟隨其後，遂找到了正道。這就是“老馬識途”成語的來歷。今灤河西岸不遠處，即灤縣北部的迷谷村，傳為當年齊桓公大軍迷道處。這個故事說明迷路也會給行軍造成很大困難。二是大軍行走在山中無水喝，大夫隰朋說：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤壹寸而仞有水。”即如果蟻穴口封土高壹寸，其下七八尺有水。士卒按此說挖蟻穴得到了水，解了渴。這個故事說明走山路不僅有爬山之苦，還有無水喝之困擾。
七、戰爭的結果
就戰爭的過程沒有見到任何記載，有的認為所記“斬孤竹”是斬孤竹國君，這也算是有關戰爭血腥的記載吧。為什麽沒有記載？也許由於孤竹、令支太弱，沒有經過激烈的戰爭就解決問題了，也許是孤竹與令支考慮到結果，在強大的齊國軍隊壹到來就投降了，或是其它的原因，總之沒有可記的內容。但齊桓公發動戰爭的目的達到了。
其壹，孤竹國和令支被消滅，這是齊國長期備戰的主要目的，這個目的達到了。也由於孤竹國和令支的滅亡，灤河流域及遼西地區成了燕國的領土，歷史翻開了新的壹頁。
其二，遏山戎的目的也達到了。山戎族退出了燕山地區，向北、向東北退走。山戎即是其後的匈奴。《史記·匈奴列傳》記：“匈奴其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。”在唐堯、虞舜以前，山戎、獫狁、葷粥都是秦漢以前匈奴的名稱，居於北蠻，過著遊牧生活。周時，山戎生活於燕山地區，逐漸強大，曾於周桓王十四年（前706年），越燕伐齊。這次齊桓公征孤竹，逼山戎向北、東北轉移，退到了燕山以北，改變了山戎的地域分布。燕山北是遼闊的大草原，正適合遊牧民族的發展。山戎因禍得福，至秦漢之際已經發展成強大的匈奴民族。由此可見齊桓公這次遠征影響是深遠的。
其三，齊桓公稱霸諸侯與鞏固霸業的目的達到了。《管子·小匡》記：“北伐山戎，制令支，斬孤竹，而九夷始聽，海濱諸侯，莫不來服。……故兵壹出大功十二，故東夷、西戎、南蠻、北狄、中國諸侯，莫不賓服。”賓服，即諸侯按時進貢朝見天子。這裏雖說的是向周王的進貢，實際上是向齊國的臣服。
其四，齊桓公還贏得道義上的收獲。戰爭結束了，齊軍於是年冬回師。燕莊公親自送齊桓公歸國，壹直送出燕國境界進入齊國境內，《史記·齊太公世家》記：“桓公曰：‘非天子，諸侯相送不出境，吾不可以無禮於燕。’”認為自己讓燕莊公送出國境是違背周禮的。遂將燕侯到達之地割給燕國，以示恪守周禮，尊重燕侯，同時向燕提出，要燕莊公恢復西周前期燕召公的政治，尊奉周王，向周室納貢。齊桓公這次舉兵伐山戎，是救燕危急，又禮讓燕侯，對中原諸侯的影響很大，諸侯認為齊侯有德有義，因而“諸侯聞之，皆從齊” 。齊桓公之舉是管子主張的《管子·霸形》所說“霸王之形，德義勝之”的實踐，也是齊之“尊王攘夷”圖霸戰略的具體體現。
還有人從另個角度贊揚齊桓公的。《春秋谷梁傳》記：“齊人伐山戎，齊人者齊侯也……桓內無因，國外無從諸侯，而越千裏之險北伐山戎危之也，則非之乎？善之也，何善乎？爾燕周之分子也，貢職不至，山戎為之伐也。”齊桓公伐山戎，因為齊桓公對內無正當理由，國外無諸侯跟從，是孤軍跨越千裏之遙北伐山戎，這是十分危險的。那麽是錯的嗎？是善事。為何是善事？因為燕是周天子的臣子，如今受到山戎的侵擾，燕向天子納貢的職責都無法完成，因此就應該對山戎進行討伐。這裏肯定的有些勉強，壹是山戎在燕國北，並不能阻攔燕向周室納貢；二是從齊桓公向燕莊公提出的要求看，燕國對周室不盡貢職非壹日，根本原因是周室已衰。
就戰爭的道義而言，應該分開來談，對孤竹國、令支進行的是壹場不義之戰，但在強權政治占著統治地位時，沒有人去指責齊桓公之不義。對山戎進行的是有理之戰，山戎攻燕在先。就此不再細說。
其五，燕國擴大了疆土。這次戰爭燕國是最大的贏家，他沒動壹兵壹卒卻獲得了大面積的疆土，除齊桓公贈送的土地外，還獲得了孤竹國、令支的土地和山戎退出的土地，使燕國成了個國土遼闊的大國。
其六，從文化的角度看，出現了“老馬識途”，即老馬知道、老馬之智和“管仲隨馬”的成語。老馬識途，即老馬認識走過的路。比喻閱歷多的人富有經驗，熟悉情況。管仲隨馬，意同老馬識途，但這裏壹般多用於自謙，我不過跟人學而已之意。
其七，使冬蔥、戎菽遠布。《管子·戒》記：“北伐山戎，出冬蔥與戎菽，布之天下。”菽即豆，由於這次遠征，將蔥與豆傳播至天下。這可算作這次征戰的額外收獲。