楊玉環歷史照片
相傳，唐玄宗極愛看楊責妃表演的《霓裳羽衣舞》。
楊責妃，即楊玉環（719—756年），蒲州永樂（今陜西華陰）人。她 自幼通曉音律，能歌善舞，初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃。
唐玄宗見 到楊玉環的艷面姿色後，就想將之納入宮中，使為女道士，號太輿。唐玄 宗天寶四年（745年），楊玉環入宮，得到李隆基的寵幸，封為蚩妃，她 的父親兄弟也因此而得以勢傾天下。
安史之亂時，唐玄宗帶著楊貴妃逃離 長安，途經馬嵬坡時，六軍不肯繼續前行，說楊國忠通胡，導致安祿山造 反。唐玄宗為平息軍心，於是殺了楊國忠。
六軍仍不肯前行，謂楊國忠是 楊賫妃的堂兄，兄有罪妹亦難免，於是楊責妃被縊死。
二、楊貴妃的真實照片
楊貴妃時沒有照片，只有畫作，下圖為其畫像。
楊玉環（公元719年6月22日-公元756年7月15日），號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。
她的音樂才華在歷代後妃中鮮見，是中國古代四大美女之壹。 她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。
她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死於亂軍之中。
杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。
人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
“
擴展資料：
後人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環”這三個名字是真實存在的，其中的奴、娘、環三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的壹種襯托。
玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環則是她冊封貴妃、身體發福後人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應該叫做“楊玉”。
三、歷史上真實的楊貴妃畫像有不楊貴妃自小習音律，善歌舞，姿色超群。
曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州（四川崇州）司戶，其叔父楊玄璬曾任河南府士曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。後來又遷往山西永樂（山西芮城）。
在她17歲時（公元735），武惠妃洛陽選壽王妃，挑中了她。她天生麗質，有傾城傾國之美，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。
武惠妃兩年後病逝。 婚後本來生活幸福甜蜜。
然而皇帝唐玄宗見她有國色，竟悖常倫，欲占為己有。於是以“做女道士”為名招入宮，經過壹番暗渡陳倉後，於天寶四年（公元745）封為貴妃，時玄宗年六十壹，貴妃年二十七。
並為她修建了專門沐浴用的海棠湯，父兄均因此而得以勢傾天下，三個姐妹都封為夫人。 貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親自執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。
嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。
楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安，有詩雲“壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，所以荔枝又稱“妃子笑”。 楊玉環是唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。
楊玉環 天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有壹定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。 天寶十五年安祿山起兵造反，沈迷於酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇逃離長安，西幸成都。
途經馬嵬坡，右龍武軍（禁軍）將軍陳玄禮等六軍（白居易所言“六軍”當為北衙禁軍——左右羽林軍、左右龍武軍和左右神武軍，但玄宗朝其實只有左右羽林軍和左右龍武軍四軍）將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠（貴妃之堂兄）通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。
安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。貴妃死時，年38歲。
梅妃（710年-756年），姓江名采蘋，唐玄宗早期寵妃。其體態清秀，稍瘦，並且好淡妝雅服。
出生於閩地莆田（今福建莆田），父親江仲遜，家族世代為醫。多才多藝的江采萍，不僅長於詩文，還通樂器，善歌舞，而且嬌俏美麗，氣質不凡，是個才貌雙全的奇女子。
後來，唐玄宗奪媳楊玉環為妃，梅妃漸失寵直至被貶入冷宮上陽東宮。她曾作有《謝賜珍珠》和《樓東賦》等著名詩賦。
妃，本名江采萍，莆田（今福建莆田市）人。生於醫學世家，其父親江仲遜是壹位飽讀詩書又極賦情趣的秀才，且精通醫道，懸壺濟世，是當地壹位頗有名望的儒醫。
江采萍自幼聰明過人，從小便受到良好的教育，九歲能誦讀《詩經》，故其父以《詩經·召南》裏《采蘋》壹詩的題目為女兒命名，對她期望甚高。江采蘋是唐代著名的宮廷舞蹈家，能歌善舞，吟詩作對，可謂才女。
唐玄宗時，江采蘋被選入宮，由於其舞技出眾，尤善跳《驚鴻舞》，如飛鳥展翅，輕飄如仙，深得玄宗寵愛。由於江采蘋非常喜愛梅花，玄宗賜名為“梅妃”。
楊玉環入宮後，專寵後宮，梅妃也被冷落，冬日，唐玄宗在賞雪之際看到滿枝梅花，想起梅妃，就命人給她送去壹鬥珍珠，梅妃斷然拒絕，並作詩傾訴自己孤寂哀怨的情緒：“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥”，唐玄宗看後，心中愧疚，便命人配曲演唱，後成為名滿壹時的歌曲《壹斛珠》。
安史之亂，唐玄宗僅帶著楊玉環出逃，後楊玉環在馬嵬坡上吊，收復長安後，唐玄宗回到宮中，又想起梅妃，命人尋找，卻蹤跡俱無。壹日，有人獻上壹幅梅妃翩舞的畫像，尤現當年《驚鴻舞》之風采，玄宗思痛不已，作《題梅妃畫真》壹首：憶昔嬌妃在紫宸，鉛華不禦得天真。
霜綃雖似當年態，爭奈嬌波不顧人”。據說梅妃在安祿山殺入長安後，死於亂刀之下；又有壹說是她逃出宮中隱僻他鄉度過了後半生。
考證“梅妃之謎” 首先，正史上關於楊貴妃的記載很多，而只字未見有載梅妃其人其事。不論是《舊唐書》、《新唐書》，還是司馬光的《資治通鑒》。
其次，我們所看到的有關梅妃的書籍，其內容是從《梅妃傳》衍化而來的。而《梅妃傳》壹文無作者（有人認為是唐曹鄴所著，並無實據。）
抄錄者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品。
其它所有關於梅妃的記載都是晚於該文，而且大多是該文的轉抄，或者增加了傳說部分。其三，在《梅妃傳》裏有這樣幾句話，值得註意：“今世圖畫美人者，號梅妃，泛言唐明皇時人，而莫詳所自也。”
其意思說，當今（宋代）仕女畫中的梅妃，人們只泛泛地說她是唐明皇時的人，而對她的身世卻不大了解。因此魯迅先生在《中國小說史略》中說到：“《梅妃傳》壹卷亦無撰人，蓋見當時有把梅美人號梅妃者，泛言唐明皇時人.因造此傳……”治學嚴謹的文學家鄭振鐸也否認梅妃的存在。
最後，查考唐代史籍，並未發現有高力士到閩粵選美的記載；《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽東宮在東都洛陽.它與長安相距數。
四、楊貴妃的歷史背景楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。
唐代蒲州永樂人（山西永濟人）。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十壹，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。
貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。
於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠（貴妃之堂兄）通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。
安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。楊貴妃與西施、王昭君、貂蟬為中國古代四大美女。
楊玉環（公元719-756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代後妃中鮮見。開元七年719年農歷六月初壹生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。
楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有壹定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。鹹陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環壹見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。
婚後，兩人甜美異常。 開元二十五年十二月初七 楊玉環（719—756），號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。
楊氏姿質豐艷，善歌舞，通音律。開元二十二載（734年）她被冊立為李瑁的妃子，後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。
天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。 這位以胖為美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
她真叫玉環嗎？ 大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什麽？這是個有趣的問題。 《舊唐書》與《新唐書》裏沒寫，《資治通鑒》裏也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。
唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》裏才第壹次提及：“楊貴妃小字玉環”。後人沿用至今。
對此，有壹種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩註》裏說：“玉奴，太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。
當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，壹個是真名，壹個是昵稱。 管楊貴妃叫什麽，那個叫李隆基的老男人都喜歡。
說他是老男人，壹點不假，開元二十八年（740年）兩人第壹次見面時，楊氏才22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠為所欲為。
他不但不管她叫什麽，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便壹定要奪過來。 唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。
唐時宮廷“胡風”盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，“愛情面前人人平等”嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上諫勸什麽“人倫之理”。但這畢竟不是壹件光彩的事，為了給天下人壹個交代，唐玄宗還是做了壹些臺面上的工作。
譬如先是打著孝順的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太後薦福，並賜道號“太真”，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。
好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了壹把“父親之責”，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮裏，並正式冊封為貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極為喜歡。
不久，楊玉環便專寵後宮，使得“六宮粉黛無顏色”，當時宮中稱她為娘子，壹切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。 對此，唐人李商隱有話要說。
他在《驪山有感·詠楊妃》 裏寫道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”看來壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。
但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感嘆楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
如《舊唐書》所述：“太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。”而《新唐書》裏的評語也大致相同，只是很含蓄地加了“遂專房宴”的提示。
後世諸多文學作品，極盡意淫之能事，壹味放大貴妃“以色邀寵”的本領，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙壹般。
《霓裳羽衣。