釋海燈
提起少林寺，我們想到的往往是誦經念禪間蘊含著的絕世武功，那蒼勁有力的功夫總帶著除惡務盡的正義精神，令無數人為之神往。
上世紀七八十年代，少林寺的壹位武功高手海燈法師在現實中掀起壹股少林功夫熱潮，壹度成為炙手可熱的功夫偶像，備受人們推崇和敬仰，也讓更多人對少林武學心生神往。
但物極必反的是，現實中漸漸地就有了對海燈法師的質疑聲音，開始了壹場二指禪能否倒立的“風波”，並壹度將這位萬眾矚目的武學高僧推向風口浪尖。那麽，海燈法師壹生的經歷是如何的呢？他的武術絕學又到底是真是假？
困苦年少
釋海燈原名範靖鶴，1901年出生於四川江油壹個貧寒家庭，父親是裁縫，靠著那壹針壹線勉強養活全家人，因為貧困，範靖鶴自小就養成了吃苦耐勞的品性。
5歲時，範靖鶴不幸喪母；7歲時，他開始跟隨舅父習武。聰明勤學的他對什麽動作總是上手得很快，打下了良好的武術基礎。而也是在這時候起，他深深愛上了武術和文學。12歲時，父親被當地的惡霸打死，範靖鶴變成了壹個孤兒。他幼小的心靈蒙上了壹層陰影，他立誌苦練武功，有朝壹日為父報仇。
範靖鶴無論是在私塾還是在學校，都保持著勤學好問的態度，壹路考入了綿陽南山師範學校，成為年齡最小，成績卻最優異的壹名學生。在校期間，他為了賺取生活費和學費，以幫老師改作業和為報社寫稿度日。在繁忙的學業和清苦的生活中，他都不忘習武。
1918年，範靖鶴以第壹名的成績考入四川省國立警監學校公費學校。大學期間，範靖鶴早上練武，白天上課，晚上研習詩詞，此外還師從李藥師學習醫術，生活逐漸穩定。但他因為壹貫過著清貧生活，所以體質單薄。
後來，範靖鶴改名為範無病，寄托著無災無病的期望。因為向往強健體魄，加上為父報仇心切，到處訪求名師，偶然結識了川軍教官王體泉，拜其為師，學習更高階的武術。幾年後回到成都，住在同學家，以寫文章維持生計。
海燈的年少時光，就如同壹片在海上漂浮著的落葉，但縱使驚濤駭浪也無法將這片落葉撕碎，葉的紋理處，往往蘊含著巨大的能量。
皈依佛門
日子就像綿延不絕的路，望不到盡頭是何方，但有時候人生的轉折就是來得措不及防。
1928年，範無病在四川偶然遇見了身懷少林絕技的大師，被其表演的武術深深吸引，追隨其數日想拜其為師，但汝峰大師告訴他，必須是少林弟子才可學習少林武術，要他在胸上點燃32盞油燈供佛，皈依佛門才可隨他習武。
範無病照做，就此跟隨以及另壹位大師學習少林功夫。在高僧的苦心指導下，他的功夫有了許多長進。
隨後，範無病想從回龍寺進入嵩山少林寺，學習正統的少林絕學，但少林寺貞俊法師認為他江湖氣重，並不肯接納他。
幾年後，範無病受引薦進入昭覺寺，正式受戒成為和尚，法名海燈，在寺中教授眾僧國文和武術，並跟隨方丈學習更高深的禪法。
昭覺寺原方丈圓寂後，海燈成為新壹任的方丈。海燈訪遍名山，教授武學，寫下許多詩篇，每日結印持咒，堅持練武，佛界眾僧皆知海燈法師是位文武雙全的高僧，對他很是敬仰。
1946年，海燈再次進入嵩山少林寺，這時是擔任國術教授，在少林寺中入定七天七夜，轟動壹時。
他在少林期間寫下詩集，主持了許多講經大會，為眾僧傳道解惑，更堅持研究文學、醫學、佛學，在這些文化上的造詣都很深。同時，壹邊堅持練武，將“二指禪”、羅漢拳、梅花掌等許多功夫都練得登峰造極，讓許多人嘆服不已。
因為在武術上的建樹頗深，海燈常受邀參加許多武術比賽和表演，名氣逐漸積累。多年間，他問道、講經、傳武、修行，為傳承禪道和少林武學竭盡心力。
風靡壹時
1979年，已77歲高齡的海燈在壹次偶然間走上了電影銀幕。他受壹個電影攝制組的邀請，帶領眾弟子到寶光禪院，在鏡頭前表演了“二指禪”、“童子功”等少林絕學，引得寺中眾人都紛紛向其學習武術。
而電影紀錄片上映後，人們看到這位年事已高的少林法師能以二指輕松倒立，皆驚嘆不已，社會上因此掀起了壹股少林功夫熱潮，前來向海燈法師學武的人絡繹不絕。
海燈法師瞬間成為媒體們報道的焦點，各界媒體紛紛到寺廟中采訪法師，對其大幅，海燈法師成為了少林武學的標誌，風靡壹時，幾乎無人不知曉。因為名氣大增，他還曾在軍中擔任教職，進行武術指導。
1987年，兩部以海燈傳奇故事為藍本的電視劇《海燈傳奇》和《海燈法師》應運而生。後來更有人撰寫書籍《海燈法師傳》，“記錄”其生平傳奇。影視和文學將海燈的名氣推向頂峰，使其聲揚海外。還有國外媒體邀請他出國任教，但被他拒絕。
出名之後的海燈仍是繼續宣揚佛學，教授武術，直到1989年因癌癥去世，壹代大師的人生就此落下帷幕。
罵聲湧動
然而，海燈法師圓寂後，對他的質疑之聲翻湧而來，在他風光的背後不斷發出謾罵，試圖打破他武學高僧的形象。
首先，是著名記者敬永祥在知名報刊和雜誌上發表了長篇報告文學，說海燈是壹個包裝出來的騙子，壹下子國內數十家媒體爭相轉載，引起轟動，真實的海燈法師究竟是個怎樣的人變得撲朔迷離。
敬永祥指出，海燈拍攝《四川奇遇錄》時已77歲高齡，並且身體羸弱，已不可能完成二指禪倒立。他擺出證據，說當時的攝影師作證，海燈在拍攝時的確是借助了威亞。他還說海燈生前巨富，皆是因包裝炒作獲利。
其次，便是海燈所說的，自己的師父是少林寺的武僧汝峰大師這壹說法，人們查出，少林寺歷代僧人中，根本就沒有汝峰這個人物，關於海燈的師承問題又變得撲朔迷離，這位德高望重的大師，完美形象在許多人眼中已經有所破滅。
最後的風波是有人指出海燈根本不是少林寺的方丈，卻以此炒作以謀名利，實屬敗壞僧人名聲。
對於種種湧動的質疑聲和謾罵聲，已逝的海燈早已無法現身說法，但他的弟子都對此氣憤不已。弟子們將敬永祥告上法庭，稱其誹謗家師名聲。
他們說師父當初拍紀錄片時確實借助了外力，但的確是因為年事已高，二指禪的動作過於危險，但放在他年輕的時候完成這樣的動作必定是手到擒來，他的武學造詣是有目***睹的。而師父壹生儉樸，樂善好施，從未巨富，這是赤裸裸的誹謗……
官司的拉鋸戰持續了十年之久，最終敬永祥敗訴，在報上為海燈法師消除影響，進行道歉，海燈法師的名譽可算是有所挽回。
關於少林寺方丈的問題，後來有人指出是因為海燈曾在少林寺暫住而引起的誤會，有人在不明真相的情況下杜撰其是少林寺方丈，眾人便信以為真，但他本人從來沒這樣說過。在當時，少林寺真正的方丈還因此不滿，將海燈和他的弟子逐出少林寺。而對於海燈的師承問題，到如今則沒有壹個說法……
到底海燈為何會在死後遭受這樣的質疑，這和當初因壹己私利肆意渲染炒作的媒體、作家不無關系，可大眾卻忽略了這些，而將重點放在追尋他們想要的“真相”上，實在是莫大的諷刺。
對於風光壹時的海燈法師，必定不是徒有其表的高僧，他對於傳承武學和佛學的貢獻，絕對是不可忽略的，只是，他晚年被人創造出的巨大光環，讓人忘了他原本不過是壹位安貧樂道，想將少林寺發揚光大的僧人。