中山裝是什麽？
其五，衣領定為翻領封閉式，顯示嚴謹治國的理念。中山裝的最初款式：上衣為立領、前門襟、9粒明扣，4個壓爿口袋，背面有後過肩、暗褶式背縫和半腰帶。1922年中山裝改為立翻領、7粒扣，下口袋為老虎袋。後又改成現在的款式：上衣為立翻領，有風紀扣；衣身三開片，前門襟，5粒明扣；4個貼袋，各有袋蓋及1粒明扣，上為平貼袋，下為老虎袋，左右對稱；左上袋蓋靠右線跡處留有約3cm的插筆口。高檔中山裝，在袖口部位有3粒飾扣。與中山裝配套的褲，壹般采用同料同色的西式褲。關於“中山裝”，《中華文化習俗辭典》記載說：“孫中山參照中國原有的衣褲特點，吸收南洋華僑的‘企領文裝’和‘西裝樣式’，本著‘適於衛生，便於動作，易於經濟，壯於觀瞻’的原則，親自主持設計，由黃隆生裁制出的壹種服裝式樣”。 中山裝 - 材質做工 中山裝中山裝做工比較講究，領角要做成窩勢，後過肩不應湧起，袖子同西裝袖壹樣要求前圓後登，前胸處要有胖勢，四個口袋要做得平服，絲縷要直。在工藝上可分精做和簡做兩種，前者有夾裏和襯墊，壹般用作禮服和褲子配套穿用，後者不加襯料，適合於日常作便服穿用。中山裝的優點很多，主要是造型均衡對稱，外形美觀大方，穿著高雅穩重，活動方便，行動自如，保暖護身，既可作禮服，又可作便裝。其缺點是領口緊、卡脖子等。中山裝素以其特有的沈著老練、穩健大方的風格吸引了廣大的中老年人和海外華人的青睞，尤其是知識分子仍然視中山裝為自己的日常服裝。在穿著時，要註意由中山裝所傳遞出的意蘊與其人生態度相吻合，要把風紀扣彌合，有人圖壹時的舒適而敞開領扣，這樣會使自己在眾人眼裏顯得不倫不類，有失風雅和嚴肅。中山裝的色彩很豐富，除常見的藍色、灰色外，還有駝色、黑色、白色、灰綠色、米黃色等。壹般來說，南方地區偏愛淺色，而北方地區則偏愛深色。在不同場合穿用，對其顏色的選擇也不壹樣，作禮服用的中山裝色彩要莊重、沈著，而作便服用時色彩可以鮮明活潑些。對於面料的選用也有些不同，作為禮服用的中山裝面料宜選用純毛華達呢、駝絲錦、麥爾登、海軍呢等。這些面料的特點是質地厚實，手感豐滿，呢面平滑，光澤柔和，與中山裝的款式風格相得益彰，使服裝更顯得沈穩莊重，而作為便服用的面料，可選擇相對較靈活，可用棉布、卡其、華達呢、化纖織物以及混紡毛織物。 中山裝 - 興衰始末 中山裝孫中山先生的倡導下，當時的革命黨人以身著“中山裝”為榮，也正因為革命領袖和革命幹部都穿中山裝，新中國成立後，中國人民便以這種服裝來表達對新時代的熱愛。於是中山裝成為新中國壹款標誌性的服裝，甚至曾壹度被世界公認為中華人民***和國的“國服”。穿著中山裝，國民壹度找回了失落了壹個世紀的自信。然而，這種自信心的建立，其實源於壹個被神化了的領袖。當有壹天神化的面紗被揭開後，中國人的信仰便開始處於壹種真空狀態。改革開放後，打開的國門讓中國人看到了西方的繁華，也看到了30年被禁錮的悲哀。在中國的服裝產業蓬勃發展、形形色色的服裝壹路增光添彩的今天，中山裝卻早早地退出了常式禮服的歷史舞臺。偶爾，傳媒上有國家領導人身著中山裝參加國際重要會議的身影，有某位美籍華人穿著中山裝參加國際性頒獎典禮，等等消息。從這些有關中山裝報道的鳳毛麟角中，大家感受著作為壹個中國人對中山裝最後的壹點執著與不舍，才明白自己的文化血脈的傳承中，其實早已有中山裝深深的烙印。中山裝作為中國人壹度推崇的常式禮服，它同時也承載著壹種文化，壹種禮儀，壹份民族自尊和自豪感。“漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊”，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，失落的文明應該找到重新傳承的文化血脈。當中華民族解開歷史迷霧所制造的民族自悲情結，以整個中華民族文化源流交融的大視角來看待曾在中國人身上深深打下烙印的中山裝時，就會發現中山裝離人們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權思想、革命精神或民族復興精神、它其實是喚醒集體文化記憶的最切實而有效的方式。 中山裝 - 做工色彩 中山裝中山裝做工比較講究，領角要做成窩勢，後過肩不應湧起，袖子同西裝袖壹樣要求前圓後登，前胸處要有胖勢，四個口袋要做得平服，絲縷要直。在工藝上可分精做和簡做兩種，前者有夾裏和襯墊，壹般用作禮服和褲子配套穿用，後者不加襯料，適合於日常作便服穿用。中山裝的優點很多，主要是造型均衡對稱，外形美觀大方，穿著高雅穩重，活動方便，行動自如，保暖護身，既可作禮服，又可作便裝。其缺點是領口緊、卡脖子等。中山裝素以其特有的沈著老練、穩健大方的風格吸引了廣大的中老年人和海外華人的青睞，尤其是知識分子仍然視中山裝為自己的日常服裝。在穿著時，要註意由中山裝所傳遞出的意蘊與其人生態度相吻合，要把風紀扣彌合，有人圖壹時的舒適而敞開領扣，這樣會使自己在眾人眼裏顯得不倫不類，有失風雅和嚴肅。中山裝的色彩很豐富，除常見的藍色、灰色外，還有駝色、黑色、白色、灰綠色、米黃色等。壹般來說，南方地區偏愛淺色，而北方地區則偏愛深色。在不同場合穿用，對其顏色的選擇也不壹樣，作禮服用的中山裝色彩要莊重、沈著，而作便服用時色彩可以鮮明活潑些。對於面料的選用也有些不同，作為禮服用的中山裝面料宜選用純毛華達呢、駝絲錦、麥爾登、海軍呢等。這些面料的特點是質地厚實，手感豐滿，呢面平滑，光澤柔和，與中山裝的款式風格相得益彰，使服裝更顯得沈穩莊重，而作為便服用的面料，可選擇相對較靈活，可用棉布、卡其、華達呢、化纖織物以及混紡毛織物。 中山裝 - 服裝由來 中山裝中山裝在中華民國成立後出現，關於中山裝的誕生，目前主流的說法有以下兩種：第壹種說法認為，中山裝是孫中山授意曾經在河內保羅巴脫街開設過隆生洋服店的黃隆生先生設計壹種美觀、簡易而又實用的中國服裝。黃參考了西歐和日本服裝式樣，並結合當時南洋華僑中流行的“企領”文裝上衣和學生裝的特點，在與孫中山進行了多次探討修改後，於1923年正式定型，並命名為中山裝。
但是，也有資料稱，中山裝原由當時的軍裝改制而成的，這便是第二種說法：1919年，孫文在上海居住時，有壹次，他將壹套已經穿過的陸軍制服拿到著名的亨利服裝店請裁縫改成“便服”，改成“便服”後仍有點像軍制服。但在便服中，它既非“唐裝”，更非“西裝”，店員便為之起名為中山裝。 中山裝 - 思想內涵
作為中國新的民族服裝。孫文闡述該服裝的思想和政治含義：衣服外的四個口袋代表“四維（即禮、義、廉、恥），前襟的五粒紐扣和五個口袋（壹個在內側）分別表示孫中山的五權憲法學說（行政權、立法權、司法權、考試權，還有監察權在領口（紐扣）和內側（口袋），以彰顯監察權的人民監督作用）；左右袖口的三個紐扣則分別表示三民主義（民族、民權、民生）和***和的理念（平等、自由、博愛），衣領為翻領封閉式，表示嚴謹的治國理念；衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統壹之大義。