經商法則
2、 緣聚緣散自有期，爾我分別在今日。
陶朱商經明奧理，鬼谷六韜藏玄機，
野鶴歸去閑心遠，大鵬展翅正當時。
3、 小商做事，大商做人；
4、 貴出如糞土，賤出如珠玉。
生意做獨市，買賣抱先行。
三分利吃利，七分利吃本。
同本不同利，差別在算計。
百裏不販樵，千裏能販棗。
小店買個便，大店買個全。
不怕店門破，就怕店無貨。
貨到街頭死，人到市中活。
5、 何謂大商者：大商笑看書生。
胸存四海之誌，懷抱吞宇宙之氣；
其學通於大道，其功接於社稷；
其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神；
6、 道與術、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死
。
道是河、術是舟、道是舵、術是漿。
無河無以載舟，無舟難以渡河；
無舵無以方向，無漿無以動力。
道是方向，術是法則；
道是法則，術是謀略；
貨通天下，利射四海。
7、 陶朱經商十八法：
三謀：人謀、事謀、物謀；
三略：貨略、價略、市略；
8、懂得商道之本，善於審時度勢；
懂得溝通權變，善於聯系各色人物；
調和各種矛盾，明辨禍福利弊；
善於轉輸貨物，商略價格拓在市場。
9、 做生意的目的：取利。取利要先予後取，予是解決矛
盾的方法，結論：保持平衡。
10、商者的區別：
小商：於己有利而於人無利者；
大商：於己有利於人亦有利者；
非商：於人有利於己無利者；
奸商；損人之利以利己之利者。
11、陶朱經商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何處尋，半部論語治天下。
12、聖人亦求達，達則兼濟天下；
君子不畏窮，窮則獨善其身。
13、子貢經商，取利不忘義；
孟軻傳教，欲富必先仁。
14、君子同而不合，小人合而不同。
15、羊群逐草，商人驅利。核心；以 君子愛財取之有道
的原則；以 見利思義為富重仁的理念；以窮則獨善其身
、達則兼濟天下得的博大胸懷。馳騁商場，叱咤風雲，是
中國文化和中國商道的有機結合。
孟洛川的大商準則：
陶朱經商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何處尋，半部論語治天下。
孟洛川的大商理解：
於已有利而於人無利者，小商也； 於已有利於人亦有利
者，大商也；
於人有利，於已無利者，非商也； 損人之利以利已之利
者，奸商也。
孟洛川的大商之誌：
胸存縱橫四海之誌，懷抱吞吐宇宙之氣；
其學通於大道，其功接於社稷；
其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神；
正所謂，良賈何負名臣，大商笑看書生。
孟洛川的大商之功：
大商之經商，有如伊尹，姜子牙之於治國；
孫子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；
其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，
豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。
孟洛川的大商之法：
道與術、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死。
大商無算
壹、大商無算的詞義
大商無算，商為商道，商之價值觀及準則取向，無算
為捭闔韜略之於智慧的信手拈來之算，即無所謂算計而無
所不算。直譯為：宏大的商道沒有算計而又無所不算。
通俗的解釋是：當生意做的非常大的時候，或經商理
念達到壹定境界的時候，考慮問題的角度和商業價值觀就
會發生變化，和個人的修為壹樣，不會去算計如何爾虞我
詐勾心鬥角，因為這時候贏利已經不是第壹位的問題，而
是在於商業之法，商業責任的問題，而解決這個問題，就
無所謂問題，也即無所謂算計，當然就無所不算了。就如
同不爭之人，反而獲利最大，不算之人，反倒得的最多。
故大商之道在於境界，大商之道在於“無算”。
“踏莎行，疆域遼闊，商機無限。關山重重路三千
，駝鈴不辭塞北雪，帆影流連江南煙。糶東糴西，匯北兌
南，經世濟民兩肩擔。”
這首詩，真是道出了古代大商的心胸與情懷。
大商之道，造就大商，大商之道，造就有競爭力的
真正的大企業。這點，我們需要不斷學習。
我有利，客無利，則客不存；
我利大，客利小，則客不久；
客我利相當，則客可久存，我可久利。
何謂“大商之道”？壹句話，“商道”即“人道”。人生
數載，我們時時刻刻都在做事兒，壹個人的性格，品質，
修行決定了壹個人做事的態度，方式，策略。實際上，壹
個人的壹切行為表現都歸結為壹個人人性的暴露。做事即
做人，壹切文化也都是做人的文化。故而商人有大商巨亨