椅子出現的年代
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在中國傳統的禮儀中，怎麽坐是壹項很重要的內容。最早的時候，沒有椅子，人們會客的時候都是跪坐在席子上，或者是壹張叫榻的大床上，屁股放在腳後跟，叫跽坐。雖然不大舒服，可是在正式的場合下，必須得這樣坐，否則就是失禮。
到了東漢末年，壹種名叫“胡床”的折疊板凳，類似現在的馬紮，從北方的遊牧民族地區傳入中原，第壹次改變了人們的坐姿。人們逐漸開始放棄跪坐這種難受的坐姿。到了唐代中期，胡床逐漸演化為我們習以為常的有靠背、扶手，可以讓雙腿自然下垂的椅子，並且在宋朝廣泛地流行起來。古代中國人的腿終於得到了解放。 椅子的流行改變的不僅僅是人們的腿腳，更重要的是對古代中國文化產生了相當的沖擊。
這種四條腿的家具首先沖擊的是當時中國的坐禮。而坐禮的變化，又直接導致諸多社交禮儀的變化。接著椅子還影響到了房屋的內部風格。最明顯的變化就是窗戶的提高，以前人們的坐姿低矮，窗戶的位置也相對較矮，以使坐著的人能看到窗外的風景，椅子的出現使窗戶的位置明顯升高了。椅子的出現還對房屋內部風格產生影響，傳統的坐禮要求房間中間盡量開闊，作為人們席地而坐之用。椅子出現後，人們就不需要為席地而坐預留太大的空間，家具的數量因此也增加起來。
在椅子出現前，人們的坐姿很低，以至我國的家具普遍矮小，常見的案幾與現在中國農村的炕桌高度差不多；椅子出現後，人們的坐姿明顯升高不少，自然而然，壹些高足家具開始盛行，桌子也就應運而生，逐漸成為我國最主要的吃飯、看書的家具。而高足家具的出現，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的改變。唐人因為席地而坐，坐姿低，為了方便飲食，都是用高足餐具，許多杯、碟、碗的底部都有幾個支撐的高足。到了宋代，餐具置於高桌上，身體的位置及人的視線都不壹樣了，很難再看到高足的餐具了，碗、盤、杯等食器都變得玲瓏精巧。
椅子出現前，由於坐姿、案幾的低矮，人們圍在壹桌吃飯很困難，所以，那是壹般實行分餐制。聚餐時，人們分別就坐於各自案幾的後面，各有壹套相同的飯菜，席地而坐，俎案而食。鴻門宴中，項羽、項伯東向坐，範增南向坐，沛公北向坐，張良西向侍，這五個人壹人壹案，是典型的分餐制。椅子和高足桌子的出現，奠定了圍坐吃飯的物質基礎，人們逐漸開始圍坐在壹張桌子旁吃飯，直到八仙桌的出現，在壹張桌子上吃飯已經成了習俗，分餐制也順應的改變為合餐制。
椅子最大的影響，莫過於國人的心裏。在椅子出現前，人們在正式場合必須跪坐，這種坐姿現在看來是很難受的，恐怕現代人很難有堅持這種坐姿半個小時的。所以，古時的人們必須從小經過刻苦訓練，才能適應。孩子們學的第壹項禮儀就是跪坐，其意義與新兵入伍要連正步相似。跪坐的訓練，除了能磨練孩子們的意誌，更重要的是修身養性，因為再怎麽訓練，坐久了都會不舒服，內心就會焦躁不安，所以，跪坐訓練更是對自身心性修養的修煉，從而是內心與坐姿和諧統壹，這樣才能達到完美的跪坐。因此，經過跪坐訓練的人們都有挺拔、幹練的氣質，都有嚴謹、堅韌的性格。
在椅子出現之前，跪坐是社交場合的正坐，不論妳是天子還是草民，必須跪坐。現在人恐怕難以想象，那時候，皇帝與群臣議事，大臣們向皇帝跪拜時，皇帝差不多也是在跪著，這種近似的平等，拉近了皇帝與臣民的關系，那時的君臣關系更像是合作夥伴，跪並沒有現在那種低下的特殊含義，而是壹種恭謹虔誠的表現。椅子出現後，跪的意義在內涵上發生重大變化，皇帝坐在椅子上，居高臨下，臣民們則跪拜在地上，這種禮節上的巨大不平等，使臣民們潛移默化的奴顏婢膝起來，在心理上鞏固了皇權至上，奴化了國人的心理。
有人奇怪，歐洲也有椅子，也沒有跪坐，為什麽沒有那種奴化的傾向呢？其實，道理很簡單，歐洲人的禮儀中，跪是很少用的，除了向上帝雙膝跪下，對任何人都不跪，就算是見到君主，也只是單腿跪而已。而在我國古代，跪是最常用的禮儀，不光是君臣之間，還廣泛用於上下級之間，草民與官員之間。前面也說過，在椅子出現後，跪的不平等性顯現出來，從而逐漸起到奴化作用。
自北宋以後逐漸開始走下坡路，這恰恰與椅子的普及時間差不多，難道只是巧合嗎？就像國際互聯網合手機改變了現代人的生活方式壹樣，人類歷史上很多現在看起來不起眼的發明，甚至是像椅子這樣簡單的小家具，其實都對我們的文化產生了或多或少的影響。